香港故宮館開幕了。
我接觸的很多香港朋友對故宮有誤解，其中值得加以解說匡正的有兩方面：一是認為在香港設故宮館是不必要的，因為從香港飛到北京才兩個多小時，去北京看故宮藏品不是更好嗎？為什麼要在香港看？二是以為故宮的東西來來去去差不多，還有什麼值得再深入了解的呢？
香港故宮館和香港故宮展應該發揮能力，好好為這兩個問題釋疑。
書畫館和馬文化館
承香港故宮館長之邀，看了預展，感到故宮真是厚待港人，拿了很多好藏品來。香港人大可利用良機，吸取藝術靈氣。
因為晉唐宋元書畫館（8館）和馬文化館（9館）要付120元的票價，大家的焦點自然放在這兩個館，然後是陶瓷館（3館），但其實古代工藝（5館）的故宮文物十分值得看。
晉唐宋元書畫是珍品，毋庸置疑，光計時代，已經無與倫比。雖然數量不多，3個月共展30件（每個月只有10件，而著名的《洛神賦》摹本到8月才展出），但這次的展品仍然可觀。李嵩的《花籃圖》因為寫實、多彩，最易入我等的俗眼，趙孟頫的《秋郊飲馬圖》、藝術皇帝宋徽宗的《雪江歸棹圖》等等也易為常人欣賞，但書法的王羲之《雨後帖》宋摹本、米芾《研山銘》，書畫的黃公望《天池石壁圖》、倪瓚的《梧竹秀石圖》，也是名家名作。
對一般人來說，抽象的書畫，尤其是山水畫，並不易領會欣賞，十分需要有人點出其中妙處，這方面8館的說明並不足夠。有些基本的展覽習慣，例如書法附上釋文，亦沒有處理。大概策展者對觀眾期望很高，視為久已沉浸在中國傳統書畫藝術的美術界中人。
馬文化館（9館）也有一幅媲美以上作品的名畫，就是趙孟頫的《人騎圖》。這也是一幅元畫，在趙孟頫的作品裏也是名聲甚噪的。如果8館的書畫只能展一個月，這件《人騎圖》在9館能展出多久？
展品蕪雜 主旨遊移
香港故宮館一直以來強調自己不是故宮分館，多次說香港策展有角色，會發揮香港的優勢，作中外對話。9號館的馬文化藝術展借來羅浮宮的展品，大概就是想做館方向來主張的中西對話。不過，作為觀眾，我不明白為什麼開幕展選馬作為主題，是因為香港有馬場；北京奧運會時，香港是馬術比賽場地嗎？
至於展覽，似乎展品有點蕪雜，令展覽的主旨遊移模糊：既有郎世寧的大馬、趙孟頫的名作，甚至東漢武梁祠的《出行圖》拓片，那是要探討畫馬的藝術嗎？這方面有值得鋪展的地方，但是策展者又似乎志不在此。但見與馬沾到邊、能拿來展的，都放上來。於是展品還有故宮吻獸的天馬和海馬，有青花罐上只佔下部很少位置的一圈海馬。
部分展品甚至不是馬，與展覽的主題關係迂迴，例如攔路擺放的一件清宮朝袍，很招視線，但放上來只為了它有馬蹄袖？至於羅浮宮來的馬展品，為免喧賓奪主，數量比故宮的少。這處理沒有問題，只要精到，量少也可足用。但是羅浮宮展品一樣犯了雜的毛病。薩珊銀馬首對着武梁祠拓片，只有時代上有些共通性，但展覽根本沒空間探討東漢與薩珊波斯的關係。放上印度錫克教主騎馬的一張最令我摸不着頭腦，孤獨一張，連皮毛的「對話」都沒有。不過，雖然我已看了很長時間，但是展品太多，未必沒有漏看文物或說明，而錯過了策展人的心血。
要說中外對話，不要小看了康文署的博物館。雖然限於資源，康文署的博物館做不少世界巡迴展覽，如大英博物館的木乃伊、阿富汗出土的寶藏，行內人稱為罐頭的展覽（但這些是好罐頭），然而在繁重的工作中，他們仍心繫自主策展，曾經有傑作，其中很得好評的一次，是文化博物館從世界各地搜羅古代不同文化地區的椅子，展品雖多，介紹點題，非常有系統。
這次展覽的工作量奇重，而康文署的博物館竟然迎難而上，令人欽佩。香港故宮館有比康文署博物館遠為優裕的展出條件，工作也不比康文署博物館的館長繁重，按理應該做得更出色。馬文化展或許是小試牛刀，雖然效果未彰，可以期以他日。
陶瓷展展示方針有待改善
3號館的陶瓷展也是重點，新聞稿把焦點放在孩兒枕，把旁邊的德化窯達摩像冷落了。故宮的陶器不算出色，這是故宮的人自己跟我講的。這不難理解，因為秦漢陶俑、唐代三彩都是明器，本來不是內府珍藏，自然比不上河南和陝西，但是論瓷器，故宮可稱獨步，不但藏品多，品類全，而且有悠久的研究歷史，收集的瓷器碎片非常豐富，馮先銘、耿寶昌都是大家。故宮的瓷器擺出來，幾乎可以做一部中國瓷器史。
香港故宮陶瓷展有這展品架勢，可惜沒有這樣的展示方針。說明簡括，不提供基本線索，對沒有瓷器基本知識的人，只能是走馬看馬。甚至看到後面的五彩、鬥彩、珐瑯彩、粉彩，可能會覺得跟到香港藝術館看瓷器差不多，看不出故宮的名堂之犀利。
其實多些線索，多些說明，不見得會是知識負擔。如果怕因此引起人多滯留，可以實行分館賣票，光看陶瓷館票價20元，那很多人自然不憚多來幾次，每次只看一個館，細味精華。這收費方法使香港居民盡得地利之便，可以長時間吸收。至於遊客，仍然可以買統票一日看完，但說不定其中極有心看博物館的，會因此多留幾天，使香港的酒店餐飲業也連帶受惠。
我在香港故宮館前後磨了6個小時，但幾乎錯過了很多精品的一個館。受5館的展覽名「當代設計對話古代工藝」誤導，我沒有留足夠時間給這個館。將近閉館我才去到，只能走着看，瀏覽文物，理不了展覽的框架。即使這樣飛速看，仍然見到意想不到的展品。
1982年香港商務出版《國寶》，哄動一時，賣了好多外語版權。這書裏選的100件故宮文物，有好幾件在這個館中，包括做封面的元代朱碧山銀槎。老人手執書卷，倚老樹，讀得津津有味，器物雖然不大，但很有氣派。展館的燈已關，在禮貌請離開的背景聲中，我還是忍不住舉手機拍下來。沒想到在此暗中相遇，故宮真給了我們太多好東西。
港人身在福中未知福
許多香港人不明白故宮，才會提出為什麼不是去北京看故宮文物這個問題。故宮是明清宮殿，保安極嚴，不可能讓中國現存最大和最高級的木建築物冒火災之險，用現代的條件展示藏品，所以故宮的文物長期沒法大規模展出。從前是長期展覽鐘錶珍寶，現在多開了後宮院落，展出青銅、玉器、瓷器，甚至書畫，但比之故宮的藏品，能展出的只是鳳毛麟角。
故宮也曾經想過在北京另覓地方蓋一個現代化的展覽館，但多年爭取一直未能成事。一般遊客去一次故宮，花一日半日看宮殿，還能有多少時間看文物呢？重遊北京的，又有幾多人願意為看文物，與遊人擠搶門票呢？說不必建香港館，去北京看就可以了，未免身在福中未知福。說不定不想跟遊客擠入故宮的北京人，來香港時想順道去香港館，細看故宮文物呢。但願香港故宮館加油，不要讓他們失望。
