謝志偉博士，GBS,CBE,JP，香港浸會大學榮休校長、香港浸會大學尚志會創辦人、澳門大學校董會前任主席。他在任30年間，香港浸會學院於1994年正名為香港浸會大學，他亦創立多個嶄新課程，如傳理學、中國研究及中醫藥等等。曾出任行政、立法兩局議員。退休後，曾任澳門大學校董會主席，並擔任澳門國際中醫藥學會理事長及中華文化交流協會會長。曾當選第九及十屆全國政協委員。
陳：陳復生、謝：謝志偉
仁義禮知信：儒家五常是中華傳統倫理精華
陳：今年是我們浸會大學踏入60周年的校慶，浸大尚志會發起製作《世說論語》的特輯為母校祝壽。今次我們非常榮幸邀請母校的榮休校長謝志偉博士，也是尚志會的創立人。謝校長，可否跟我們分享一下，論語對你為人處事有什麼啟發？
謝：今年是浸會大學六十大壽， 尚志會發起製作《世說論語》特輯為母校祝壽，並邀請我這尚志會的創立人為這特輯講幾句話。有趣的是，你們選擇來我現在工作的地方，澳門大學新校園進行訪問，而澳門大學的校訓「仁義禮知信」，正是儒家的五常之道，是傳統中國文化中處世為人的道德標準和倫理精華。根據我們中國的文化傳統，「仁」就是博愛，包括愛人和自愛；「義」 就是公正，合宜，是社會行為的規範；「禮」 是尊重別人和自重，是仁愛、公義內涵的外在表達；「知」就是尊重知識， 崇尚真理和明辨是非；「信」就是言行一致，忠於職責，勇於承擔。所以如果你問我，《論語》或者儒家的思想對我處世為人有什麼啟發，我可以毫不含糊地說，仁義禮知信的儒家詮釋，確實是我這個一生從事教育的人最崇高和最貼身的人生感召。
《論語》是中國春秋時期一部語錄體散文集，主要記載孔子及其弟子的言行，較集中地反映孔子的思想。南宋朱熹將它與《孟子》《大學》《中庸》合稱為「四書」。
百年樹人：尚志會成立的原因和目的
陳：謝校長是我們浸會大學的榮休校長，同時也是浸大尚志會的創立人。謝校長，當年為何成立尚志會？
謝：尚志會是1970年代我在香港浸會學院發起的，目的是鼓勵一班熱心母校的校友對母校的支持。其實尚志會會員的特殊之處，只是多負一項責任，就是每月、每年或一次過對母校作出一定金額的捐贈，因為在北美，很多成功的大學所獲得的支持，很大部分來自眾多校友集腋成裘的捐贈。我的目的是，透過成立尚志會，幫助校友們從小額捐贈做起，養成支持母校的習慣。校友支持母校發展的力量就會漸漸壯大起來。我們中國對教育有「百年樹人」的說法。「百年」就是世紀“century”的意思。所以用“Century Club”來命名一個支持大學教育的組織是很有意義的。但“century”念起來好像中文的尚志，就是高尚的意志。所以我們就索性把這組織的中文名字改為尚志會。我很高興看到，經過近40年的歲月，尚志會Century Club，不單成了眾多校友們喜愛的組織，它也真的成了今天支持母校浸會大學發展的力量。
陳：謝謝你，謝校長！祝願我們尚志會Century Club繼續秉承百年樹人的理念！
子曰：「愛之，能勿勞乎？忠焉，能勿誨乎？」——《論語．憲問》
（孔子說：「愛他，能不叫他勞苦嗎？忠於他，能夠不教誨他嗎？」）
《論語》過時了？其精警的教訓天天可使用
陳：校長，可以跟我們分享《論語》的經典名句嗎？
謝：我常常覺得，我們中國人與猶太人有一點歷史優勢是很相似的。猶太人的悠久歷史為這民族留下許多寶貴的行事法則、社會規條、智慧箴言和優美詩歌。我們中國也是這樣。在我床邊常放着幾本書，其中就有《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》這套「四書」。我每逢翻看，都驚訝其中的警世箴言是何等豐富。例如《論語》第一篇記載：「曾子曰︰吾日三省吾身︰為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？」。又例如，《論語》第二篇記載：「子曰︰學而不思則罔；思而不學則殆」。這些精警的教訓不單是歷久常新，也是天天可以使用的。今次尚志會出錢出力，為母校六十大壽精心籌劃製作這「世說論語」特輯，相信一定能引起觀眾共鳴，一方面為自己民族文化的博大精深感到自豪，一方面也為我們的世代作更深的反省，看看我們周圍的社會紛亂，有多少是可以歸咎於我們的社會叛離了古聖賢的明訓。
曾子曰：「吾日三省吾身——為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？」——《論語．學而》
（曾子說：「我每天多次自己反省：替別人辦事是不是盡心盡力了呢？與朋友交往是否誠實呢？老師傳授我的學業是否複習了呢？」）
子曰：「學而不思則罔，思而不學則殆。」——《論語．為政》
（孔子說：「只是讀書，卻不思考，就會受騙；只是空想，卻不讀書，那就缺乏信心。」）
新書介紹
《復興新生系列．世說論語》書封面。 書名：《復興新生系列：世說論語》
作者：陳復生
出版社：中華書局（香港）有限公司
出版日期：2020年12月
原刊於《復興新生系列‧世說論語》（2020年，中華書局出版），本社獲作者授權轉載。
