宗教較大的分流是神造論，以及佛教最具代表性的緣起論。大體是說一切事物都是因緣和合而生的，緣生緣滅，所以是無常的，不要太執着，但不是消極，因為佛教敬畏因果，所以佛教徒修行就是累積善業，利己利他。有興趣的讀者可在佛教詞典了解一下「緣起性空」、「諸法無常」、「真空妙有」等詞語。
關於世間善行有沒有功德，最有名的故事就是這一個：魏晉南北朝時代，梁武帝問中國禪宗祖師達摩禪師，他建了那麼多廟宇，對佛教支持不遺餘力，到底有沒有功德？達摩禪師竟然答他：「無功德。」（《六祖壇經‧決疑品》）
星雲大師的解析是︰「造寺度僧，布施設齋，名為求福，不可將福便為功德。功德在法身中，不在修福。」物質上的善業會為我們增加福報，增加我們來世不下墮，不失人身的善因（佛家相信輪迴）。雖然不等於修法，我覺得世俗布施還是可以幫助我們練心的，例如學會一點點的放下、捨離和減壓。所以不要聽到這個故事就以為不需要支持佛事，只顧着我行我素的修行。
修道人要善調自己
我們不要誤解「緣起性空」為一切皆空就是消極人生，毋須為世間事業努力，這類佛系的新詮釋是有點個人意願呢。其實「真空妙有」是積極的人生態度道理。慧光法師有這樣的教導︰「修道人要善調自己，明白現在處於什麼狀態。當你執着不下，就告訴自己，凡所有相皆是虛妄，不要執着。當你開始消極，不努力時，就要告訴自己，一切因緣法，你沒有修的，就不可有果報，你所修的功德永遠都不會失去。要告訴自己因緣果報是永恆不變的，激起自己修善的力量，行菩薩道的行為。」（《溫暖人間》雜誌）
還在「凡夫」位的人，要修到能絕對利他主義程度需要一定的過程，我們可以從利己利他的出發點來修（慈）悲智（慧）雙運。認識一位工作態度非常積極，對病友很關懷，又很主動扶掖後進的資深放射科技術員。他說也有遇到不接受他提供有用工作經驗的年輕同事，但是他不會耿耿於懷，只會享受有同事接納和參考他意見的快樂，因為病友可以得到優質的治療。我很感動，因為這是在利他行為中找到樂趣的修行，他亦深得醫院管理層的高度評價和同事的愛戴。
原刊於《晴報》，本社獲作者授權轉載。
