生命教育：探討植根於20個漢字中的生命價值

師長每天都在進行生命教育，師長的一言一行，一顰一笑，每次的欣賞和提點，每句的關懷和問候，每個的評語和建議，都在潛移默化中，深深地影響孩子對生命的感覺和理解。

在人際間的生命互動中，怎樣的生命教育才能發揮得有力量、有感染力？

生命教育在日常中的召喚

首先，我們要知道：教育下一代的每一個持份者（包括老師和家長）也應好好愛護和善待自己的生命，因為當成年人自己珍重生命，並對生命有感悟後，才能煥發起身旁孩子的生命活力！

生命教育在漢字中的啟示

筆者重視生命教育，同時又極喜歡漢字，所以本文嘗試從20個漢字中，探討隱藏在字中的奧妙和其對生命價值的詮釋。

第一組（8個漢字）：

人品，首心，耳目，手足

人品：人之所以為人，因為有品！人品指德性和品性，是作為人的品行節操。「詩之品有九。」《滄浪詩話》，而人之品亦有九。人從善為上品，人從惡為下品，生命的價值在於從善為人，立品樹人。

首心：生命的首要任務是發展和發揮「首心」的強大力量！元首為頭，思想決定言行，好思想成就人生，壞思想則破壞人生。人若能用心生活，便會對人、事和物都賦予關心與誠心，這樣的生命洋溢着無盡的美好價值！

耳目：《論語》有「朝聞道，夕可死矣」。《禮記》有「目者，氣之清明者也」。道，蘊含在生活，一個耳聰目明的人，不單能聽道明道，更能謹慎地看到自己的過失，能天天省察自己的言與行。

手足：人用雙手進行勞動或創造工具，雙手讓人成就各種大小事情。人用雙足踏實地經歷每天，亦用雙足踏遍天涯海角，正如《道德經》名句「千里之行，始於足下」。另「手足」一詞可比喻整體的分支，如兄弟姊妹間或摯友閨蜜間的手足友愛深情。

第二組（12個漢字）：

學習，教育，經典，文化、創新，智慧

學習：「學」是人的認知活動，「習」是人的實踐活動，「學」是「習」的基礎和前提，「習」是「學」的鞏固、深化、內化和運用。《說文解字注》指「學，篆文斅省。」斅，覺悟也。孔夫子說「學而不思則罔，思而不學則殆」。我們要對所學的內容，讀了又思，思了又再讀，以求達到覺悟的境界。如何學呢？人要「時習」所學，即要按時溫習、複習、練習。「習」的繁體字形如「鳥數飛」，從而看出學習是不可間斷的，如鳥兒的飛翔動作。「學而時習之，不亦說乎？」誠言「習」絶非簡單的重複，若人能從「習」中悟出新意，創出新知，自能享受其中的樂趣！學習的價值非凡，因可讓人獲得知行合一的喜悅！

教育：《說文解字》中「教」是「上所施，下所效也」，「育」是「養子使作善也」。故為人師長，理應以身作則當孩子的榜樣，時刻留意自己的言行舉止，做到上行下效，讓下一代在耳濡目染中觀察模仿，立德成人。「教育」一詞的英文和法文皆為Education，「E」有「向外」之意，「duce」指「引導」，「tion」是名詞。可見，Education就是把「一個人的真正自我」坦誠地引導出來。因各人個性、興趣、能力和志向也有不同，所以教育的價值並非僅僅是向人傳授知識、技能和培養良好態度，教育的最大價值其實是：喚醒人的主體意識、自重、自愛、自律、自立、自主，讓人發展潛能和優勢，享受自在自足的幸福人生。

經典：經典具有恆久的價值，能穿越時空，對每個時代的每個當下都有所裨益，有巨大而深遠的影響。經典可以是有形的藝術瑰寶，亦可以是歷久彌新的無形智慧，如三綱五常為「天地之常經」，五帝之書為「典」。從甲骨文「典」字，見人敬畏地用雙手捧着竹簡書，從篆書「典」字，則可見人恭敬地把竹簡書放在桌子上。故此，人若能珍愛經典，往往會感到彷如活在永恆當中，與永恆的價值結為友伴。

文化：「文」本義指「文身」，後引申為花紋和紋理，以至文字、文飾、文武、天文等；「化」是會意字，甲骨文從二人，像是二人相倒背之形，一正一反，本義是變化，後引申為教化。而「文化」一詞意指：世間文明中最美的花紋，如《周易》中「文明以止」便是中華文明的精華，以求「觀乎人文，以化成天下」（詳見參考閱讀資料）。另，筆者建議在推動文化工作上，各人宜盡己所能，發展人文世界中的文明教化工作（如文字、文學、文藝），深信這種種善工，必能讓大眾在已有的文化根基上發生變化，一種向上從善的文化更新！究其目的只有一個：為要引導人活出倫理文明的幸福生活，以求共同促進人類社會的昌明興盛！

創新：人想創造新的事物/價值，或想改變和更新舊有事物/價值，有時確實需要「大刀闊斧」，正如「創」的右側是一把刀，「新」的右側是一把斧。《禮記‧大學》借商湯沐浴盤上的銘刻「苟日新，日日新，又日新」來提醒人要「以滌其舊染之污而自新」，每天都愛自己多一些，努力除陋習，學新知，勤發明，總要「日日新，又日新」不可間斷地精進創新。又如《易經．乾卦》「天行健，君子以自強不息」，人要效法天的剛健而自強不息，憑着累積的人生經驗和敢於創新的勇氣，人定能破繭而出，脫胎換骨。而這生命的蛻變，亦正正是人生美好價值之一！

智慧：「知」是「智」的通假字，「知」由「矢」和「口」結合而成，指人思考敏捷，對所學知識運用嫺熟，對知道的事能脫口而出，快如矢。「智」由「知」和「日」組成，是指一個智者，每日也思考敏捷。「慧」屬於心靈層面，對事、理的高度悟性。一個有智慧的人，能清晰判斷出人事物的本質，並能以合情合理合法的行為來為學、待人、處事。那麼，我們怎樣去求智慧呢？《中庸》記「聖人也，誠之者，擇善而固執之者也。博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。」建議包括外求、內省和行動三個工夫：（外求）博學以增智慧，多聞多見，知識淵博；師友之間互相審察問答，研習道理，以明真理。（內省）慎思乃謹慎思考，仔細參究，以達徹底明白；參究後還要明辨是非、善惡得失，以真正瞭解真理。（行動）最後智慧須落實在日常生活中，切實地履行。