2019年對教育界來說是沉重的一年。半年多來因反修例風波而引發不同方位的社會運動，強把人的價值推向兩端。極端化的結果是人的思想變得偏頗、行動充滿愚昧，理性完全為感性宰控，失去平衡，結果只會墮入二分法的窠臼：朋友非友即敵；是非非黑即白。這當非教育之道，亦非人生之理。趁此歲末，就把個人對教育、人生一些觀念整理，盼望教育從回本源，人生重回正軌。
半學半教 半生解惑求諸己
「半學半教」，對現今的教學生態來說可能是一種諷刺。教師的重點在教，其理至明。雖說教的形式有多種，課堂無論是以教師為本（teacher centre）或以學生為本（student centre），教師仍是課堂的設計者，教室內的主角。教，亦有不同層次。韓愈《師說》說得很清楚，「師者，所以傳道、受（授）業、解惑也」。為學生解開問題疑惑、傳授學生知識、傳播人生道理，層層遞進，由表面解難層次，到最後為學生指點明燈。《禮記》所謂「經師易得、人師難求」亦是以師為主，不同層次的教學。
教，只是一半；另一半是學。古語有云：活到老、學到老。那學什麼？學知識嗎？知識愈豐富，愈能掌握事事物物的原理，對教學實大有裨益。所以，老師課餘進修，特別是新科技方面的知識實有其必須性。但這只是授業、經師的最低標準。當社會紛亂，價值混亂、人心不安，教師本身亦徬徨失措，要能安己安人，自家必須成長！
古之學者為己
那末，教師應學什麼？「古之學者為己，今之學者為人」，孔子在《論語‧憲問》篇的闡釋可以給我們啟示。「為己」指的當然不是為了一己的利益，古文言簡意賅，一字、一詞又有多義，故閱時定必小心，要多參考上下文，且要留意作者背景，切忌望文生義，以免貽笑大方。
孔子的「為己」，用現今語言，即要成長自己。古人做學問，不是為了眼前的利益，而是追求一己的進步，這進步是內在的提升，是對生命、人生價值有深層次的體會。孔子處於春秋時代，對於「今人」只追逐名利投反對票，今人做學問只為取悅於人，是一種向外的追求，例如讀書只為學位，有了學位，就更能攀升社會的階梯。
現代人自然覺得孔子的說法是迂腐，但需要了解孔子所處時代是「禮崩樂壞」，即維持社會穩定的制度出現危機，現今說法即是「管治失效」。社會混亂，民不知所措，在這背景下孔子才有「古之學者為己，今之學者為人」的慨歎。
瘦到梅花應有骨
時局迷惘，價值失衡，教師更需要的是一顆定而安、靜而澄的心。這裏想起明末清初雅士吳從先名句：「瘦到梅花應有骨」。梅花儘管清瘦，卻有傲然骨氣，挺立寒冬之中。嚴寒可是一種鍛煉，人必須經過歷煉，才可品嘗人生的真諦。「半學半教」，在香港現今時勢尤其重要。教師必須要提升對生命的體會，才有能力給與學生在價值方面的指引。或謂教師事忙，公餘時間已不多，又要進修，又要成長，時間何來？
「沒有空間，就是你的空間」這是已故霍韜晦教授對門人的訓誨，弟子莫不以此為警惕。時間對人是公平的，每天只有24小時，每當發覺時間不夠用，就必須馬上要反省，是真的工作量太多？還是不能善用？工作量太多的原因又是什麼？是自己的能力不濟，還是慾望太多，以致不能專注？現代人生活多姿多彩，時間自較古人緊張，唯若能按緩急先後、輕重分配，空間始終會有的。就以對聯一副以結2019年，並與各有心教育人士共勉：
半學半教 半生解惑求諸己
無嗔無痴 無涯授業施於人
