數年前通過朋友認識了一群有心為基層市民付出的朋友。他們關心社會、關心這個城市的弱勢社群，不以自己為義工或捐贈者自居，只是希望和基層的朋友分享、同行。他們不煽情、不造作、不忿怨，他們平實地把心放開，看見香港基層朋友的堅毅，很難忍心，很難不感動。
小時候我對貧富的概念比較模糊，大概是除了露宿街頭的朋友處身在社會的邊緣外，我對未來是充滿信心和希望，因為只要肯捱肯努力學習，香港當時向上流動的機會是充裕的。瞬間幾十年，由於經濟發展和社會的轉變，香港不同階層的生活環境愈走愈遠。如果不是有幸接觸明哥等一群有心人，自己對香港基層的了解就停留在貧窮線佔香港人口比例如何如何等「堅離地式」的紙上數據談兵。
一個飯盒、一個月餅、一句問候對這一群有心人來說不是施捨，而是讓社會不同階層能夠互相看見的一根火柴，讓基層的朋友看到社會的關愛和尊重，讓資源比較充裕的朋友了解在經濟發展下被忽略的一群，結一個善緣。而有能力分享和有需要的朋友互相成就、不分高下。何況大家就是隔籬鄰舍，安身於同一香港大屋簷下，唇亡齒寒，怎能漠不關心？
眾生平等 皆有佛性
平等不是要均富，不是要求人人高矮肥瘦如倒模一樣。世界萬物因緣不同，各人有各人的故事。平等是無分別心：人有分別心而見種種相，因為見種種相而有喜惡、有執取、有貪瞋。平等是不要見高拜、見低踩，亦不用仇富、不用哀貧。因為只要用心看，我們會看見不論階層大家都是人，人無完人，但皆有佛性。大家都能通過人格和智慧的成就展現人性的光輝。在基層當中有不少朋友一直努力打拼，只要有工開，只要有能力，他們仍然不怕艱苦。
《金剛經》中提及的須彌山又名為寶山、妙高山、善積山。《梁朝傅大士頌金剛經》中解䆁：「須彌高且大，將喻法王身。七寶齊圍繞，六度次相鄰。四色成山相，慈悲作佛因。有形終不大，無相乃為真。」《金剛經》中論及佛身，「佛說非身，是名大身」，因為有形的始終有限，要福德不可思量，就要如菩薩一樣平等「無住相」布施：不管有需要的朋友背景如何，菩薩亦不執着地以最相應的方式協助，亦不自以布施者自居。正如數學1除0.5等於2，1除0.1等於10，1除0等於無限。實體經濟的生產有物質的局限，現在虛擬網絡世界的軟件下載無時空限制。「法」布施無形無相，盡虛空偏法界，不增不減，不生不滅，所以亦比有形相的「財」布施厲害，不可思量！
