思考價值：疫情中的正向心智

疫情中的香港

新型冠狀病毒肺炎疫情由去年12月開始，肆虐至今，本港確診感染個案累計增至50宗，1人離世。全國的情況則更為嚴峻，故疫情在香港社區蔓延的風險亦會上升，這讓愈來愈多人陷入恐慌，全城掀起「口罩慌」，並加上早前網絡流傳「內地工廠停工」等謠言，香港市民更開始瘋狂地搶購防疫物資、食物，甚至衛生紙，可見公眾的恐慌、煩躁和不信任等情緒正持續發酵蔓延。

其次，許多香港市民對港府政策抱有懷疑，一是因政治紛爭尚未解除，香港社會仍然處於分裂而未能團結互助的狀態，甚至將公共衛生事件政治化，矛盾、憤怒和排他等消極反應依舊；二是因港府在應對疫情的反應速度上（如口罩供應、關口防疫安排等工作），大大落後於臨近的國家或城市，遲遲未能給市民滿意的解決方案，所以不滿、憂傷和失望等負面情緒亦相繼出現。

在疫情陰霾的籠罩中，我們如何才能夠更好地面對這場疫症災難？

面對困難我們更需要正向心智

古今中外，聖賢智者的選擇總能反映出其仁愛與睿智：古代有公元前551-479我國萬世師表孔子，現代有美國正向心理學之父馬丁‧沙利文博士，他們的生命見證了正向心智的力量！

因此，在這次嚴峻的疫症考驗中，就讓我們借用他們的名言學理來建起一座明亮燈塔，來引領迷途小船安全前航。

孔子與沙利文博士都提倡正向思維

孔子身處亂世，其仁政主張沒有施展空間，縱然他一生坎坷，但卻是中國歷史上的第一聖人──儒家思想始創人、中華文化集大成者。孔子有弟子三千，晚年修訂六經，其思想言行記在《論語》中，為後世提供了安身立命的原則，千古傳誦，位世界最具影響力人物之首。

馬丁‧沙利文博士是美國著名心理學家，一生從事習得無助、抑鬱等研究，獲終身成就獎，其《個性力量和美德》一書為正向心理學的實際應用提供了理論框架，積極鼓勵人們運用專長和性格優點，去投身有意義的活動，令周遭的人或社區獲益，追求真正的快樂，影響全球。

孔子的仁義禮智勇信與沙利文博士的正向心理學皆指向積極的心態和正向的思維。正向心理學「6大美德Virtues，24項品德優勢Character Strengths」，則正好與我國孔子的至理名言相映成趣，兩者皆是鼓勵人們要自強不息，選擇從正向和光明來觀照人生，希望人們能活得豐盛幸福。

仁義禮智勇信是中國價值核心元素

沙利文博士的正向心理學有「智慧、勇氣、仁愛、正義、節制、靈性超越」6大美德範疇，而24項品德優勢分別是智慧中的「創造力、好奇心、喜愛學習、洞察力、思辨力」；勇氣中的「英勇、誠實、堅毅、生命力」；仁愛中的「仁慈、愛心、社交智慧」；正義中的「團隊精神、公正、領導力」；節制中的「寬宏、謙虛、自制、謹慎」；靈性超越中的「感恩、樂觀與希望、對美的欣賞、幽默感、靈性信念」。

孔子的「仁義禮智勇信」是中國價值體系中的核心元素。他將「智仁勇」稱為「三達德」，又將「仁義禮」組成一個系統，仁以愛人為核心，義以尊賢為核心，禮就是對仁和義的具體規定。

孔子以「仁」為首，「據於德，依於仁」，教導人們：己所不欲，勿施於人；己欲立而立人，己欲達而達人；苟志於仁矣，無惡也。

在政治上，孔子主張「仁政」，強調「君子信而後勞其民」的領導力：為政以德；尊五美：君子惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛；屏四惡：虐、暴、賊、有司；道之以政，齊之以刑，民免而無恥，道之以德，齊之以禮，有恥且格；敬事而信，節用而愛人，使民以時。

至於為人者，鼓勵人們以追求成為君子為人生目的，即立志成為有勇、有智、有禮、有信的人。勇者，知其不可而為之；內省不疚，夫何憂何懼。智者，不惑、知人、利仁、樂水；知者動；知者樂；學而不思則罔，思而不學則殆；君子有九思。禮者，不怨天，不尤人；人不知而不慍；禮之用，和為貴。信者，主忠信；言忠信；信而後諫。