我的心願是博學多才的學者，能夠發展出具備我們中國人哲學的一套調解創新理論，因為西方學說，多以利益角度出發，雖然實用，但是相對狹短。
拍攝第一站就是文武廟，節目開章要介紹香港的起點，所以重遊舊地。上網爬了很多文武廟的資料，最後找到一個有趣的切入點，就是 「省城製造」。
三國故事綻放無窮迷人的魅力，處處在香港遺留下點滴的足迹，持續詠唱說不完的三國。
作者:
楊必興 P H Yang2020-07-24
上環文武廟內輕煙繚繞，天花吊掛着長燃不熄的香盤。這是香港最大的文武廟，供奉着文昌帝及武帝（關帝）。於1847至1862年間落成，屬典型的傳統中式民間建築，於2010年列為法定古蹟。
由東華三院興建或管理的建築物，部分已達百年，有些更出現在東華成立之前。檢視這批歷史建築，可以縱觀香港社會百多年來的發展。
香港華人社會中一股崛起於1850至60年代的強大力量是南北行商和金山莊。他們利用香港優越的地理位置和日漸發展的航運業，從事買賣南北各省和南洋各地的藥材、食米、雜貨、土產，構成巨大的商業網絡。
這家廟宇創立之初地位吃重，香火鼎盛，必然切合當時社會的需要，其後雖然香火仍盛，但社會地位急降，則反映了社會環境的巨大變遷，因此要更好地了解香港開埠初期的社會狀況和特質，實應先了解牽頭創立文武廟的人物。
理雅各活躍於香港殖民地奠基發展時期，他的工作與貢獻不單影響身處的社區發展，更帶動了香港的文化和社會發展，聯繫了中國與世界的交流。
文武廟是香港殖民地時期，其中一座最早興建的中式廟宇，位處上環鬧市，與繁囂的商業區，形成強烈的對比。
開埠初期，華人抱有「生不入官門，死不入地獄」的心態，倘遇錢債爭執或是非仇怨，寧可到廟宇誓願，也不驚動官府。1847年，華人領袖包括盧亞貴和譚才等人集資興建文武廟，除了是宗教場所，也作為仲裁之地。
