洞簫的聲音帶着一種深沉的悲憫。這悲憫不是悲，不是哀，不是怨，其實質，是深沉的愛。
好的修養，不單可以使你將技術充分理解，還可以令你高瞻遠矚，清楚準確的評價自己和評價別人。
好的教育為我們開了很多扇門，我們也把握機會，迅速鑽進門內。一扇門，引導到另一扇。我們步步高升，甚至有意無意地把別人擠到門外。但到某個階段，我們突然有了不一樣的發現。
人生就是一場路過，每個人都選擇自己的道路。什麼是人生最重要的？一切根源都在於心，守護好自己的內心世界。選擇慈悲，選擇善良，選擇真誠，選擇寬容。該重視的重視，該放手的放手。平安喜樂，永遠與你相隨。
佛像只是代表佛陀慈悲和智慧的本懷，不管樣子如何，我們恭敬禮拜的，其實是它所象徵的意義，而不只是佛像的表面形象。
善意的低頭，是人生的境界。低頭不是示弱，而是內心的強大。尊重他人，放開心懷，過得自己也過得別人。真正的慈悲，是能為人着想，是能低下頭拋開自我。真正的強者，懂得謙讓，懂得放下身段。
人與人之間的相處，是人生的最大課題。 世事如亂麻，但是，有一頭總是與自己相連。 世事複雜多變，我們必須清晰看到自己的内心。
佛陀教導我們「四無量心」，是很重要的修行方法，透過「慈、悲、喜、捨」，讓眾生離苦得樂。
我們要覺悟，不要讓世間的慾念污染了心、誤導身行，造很多惡業。業來自於內心的慾念，因慾念動心，使身體犯錯，只要把心控制好，無論出家、在家，無不都是在清淨梵行中。
認識別人容易，認識自己很難，改變自己更加難。 只有堅定勇敢的人，才能面對自己的不足，修正自己的錯誤。
小時候得到一顆糖果，已經覺得很幸福；長大後想要的愈來愈多，才會驚覺能夠簡單地不再追求世間的一切，才是最幸福的。
人生中從來不缺少美，缺少的是發現美的心。 人生中從來不缺少感情，缺少的是珍惜感情的心。
人生的真正富足，不在物質享受，而在於精神的豐盛。 內心的清靜安寧，才是生命最珍貴的境界。
在心中建立正能量，就等如灌溉心中好的種子，才可以用正能量影響他人；迫得自己太苦，做不到時又常常自責的傷害性很大，因為會累積負能量，就像不斷灌溉內心壞的種子，不只是幫不到人，甚至連自己也幫不了。
雖然佛教並不提倡祈福，但佛是慈悲的，明白我們有訴苦，私底下懺悔，燃點希望的需要去支撑我們面對無常，應付逆境，持續修行，所以觀世音菩薩是和眾生緣分最厚的菩薩之一。
「停一停 心呼吸」的力量，遠比我們想像的大。這個處理「自心」的方法，便是在遇到棘手問題的人和事，或者要做一個影響深遠的決定之前，先把腦海內雜亂的思緒暫時放下，只用心留意自己的呼吸，不再胡思亂想。
我們要時時培養「不忍心」的慈悲胸懷，才能啟發一分大願大心去幫助貧弱、遭遇急難的人。
禮佛是放下貢高我慢的謙卑舉動，我們禮拜的不是泥塑木雕的佛像，而是它們代表諸佛菩薩的慈悲智慧；過程中接觸大地，心中充滿慚愧和感恩。
正是對獨處的真切熱愛，使阿姜布拉姆能夠如此有力並如實地傳遞出佛法信息。
世間的事，必然需要平衡兩端。善良後面，需要強大。寬恕後面，需要力量。包容後面，需要原則。慈悲後面，需要智慧。
「慈悲」是必須的，但也要同時有「智慧」才行。
對於未能涉足如此深妙的禪修層次的大多數佛教徒而言，先到印度朝聖還是一件很有意義的事。事實上，阿姜布拉姆自己也曾數次到訪印度，更發生過一件非比尋常的事情，讓他有溫度地演繹了慈悲包容的品質。
有一位心結重重的人，心念只在想着別人辜負了他，他付出友誼金錢來幫助別人，卻遭到被倒錢的命運，心中充滿了埋怨與瞋恨，所以想要到法院去控告對方。
經常打麻將會灌溉心中不善的種子，因為過程中都是希望其他人輸，自己才有可能贏，看見他人犯錯或者運氣不好，還會暗自高興久而久之便掩蓋了慈悲的種子。
捨己救人，你願意嗎？
聆聽兒童念佛光碟讓人在紛雜喧鬧的世間，抓緊片刻清靜。歌曲透過小朋友歡欣熱情的心，向大眾呈現佛教「慈悲博愛」的大愛。
中國文化中，人與月亮微妙的關係，其實是中國人對生命價值的一種反思。
生命是一條單程路，人與物相遇，人與人相遇，離別易，相聚難，感恩相遇。好好地愛，愛自己、愛身邊的人。愛是一種幸福，無論是付出或得到，同樣的可貴。
人生要為善競爭，分秒必爭。人生的成就也是由時間所累積。一個人在世間做了多少事，就等於壽命有多長。
古語有云：七尺之軀不如七寸之面，七寸之面不如三寸之鼻，三寸之鼻不如一點之心。很多事情我們作不了主，但是一點之心，可以決定自己的人生狀態。
