筆者以如此另類的角度去剖析金庸小說，對很多已有持有定見的讀者來說，可能是一時之間難以認同的，所以確實曾經引起過爭論，帶來過衝擊。但得到各路英雄幫助筆者以更嚴謹的態度來分析，實屬感激。
想不到我們大都以為很「俗」的「生仔」一詞，竟然早見於3000多年前的甲骨文！所以不要以為要將「生仔」說成「生孩子」才文雅！甲骨文中根本沒有「孩」字——卻有「仔」字呢！
粵語用「生」這個詞來表示「活的」這個習慣，早見於甲骨文。
難道上天早就規定某些語言群體有資格自豪地拿自己的母語來唱歌，有些語言群體（包括以粵語為母語的語言群體）就沒有這個資格了？要是這樣，那不就等於說，我們粵人全都投錯胎了？本來就應該投胎做北方人。
拋棄價值連城的，有幾百年甚至幾千年歷史的古董，一定會被謿諷為儍子。那麼拋棄有幾百年甚至幾千年歷史的語言呢？因為語言不賣錢，所以拋棄了也不可惜？真的應該這樣看嗎？
去年年底，筆者的專欄終於與大眾見了，而由於筆者太忙，未能即時呈交文稿，又由一些學弟（包括黃永、盧永強、馬崑崙、李臻、馮偉正等）先發表他們的大作以饗讀者，好讓才乏兼人的筆者鬆弛一下。
黃老師坦言，現在首先要改變「粵語是一種低俗語言」的觀念，「觀念不改變，說什麼都沒用」。他斬釘截鐵地說：「我們的粵語，絕對見得人！任何語言都見得人，何況粵語有深厚的文化底蘊？」
今日中小學教授的中文，大都是以北方語言為基礎的「白話文」，記者問黃老師，是否反對「普教中」（普通話教授中文）？黃老師說：「我是百分之一萬反對的。」
黃樹堅老師認為，今天仍然有人歧視粵語，認為粵語「非中國之物」，「我要告訴大家，這是錯的。恰恰相反，粵語保留了很多非物質文化遺產。」
粵語是我國最早「對外開放」的漢語。在不同背景和適用性之下由各漢語言學家開發出來的粵語拼音標準，點算起來不下十個。
朋友都鐘意問我，俾我揀一樣代表香港嘅Identity，你會揀啲乜？其實唔駛點諗，最能代表香港，最具香港特色嘅一定係粵語。
依我淺薄嘅理解，粵語當前嘅危機正正係：易聽、難睇、更難寫。即使撇除所有政治上嘅猜度同陰謀，粵語都一定會受市場力量擠壓。
