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教堂、祠堂、神廟都是陰氣大於陽之地，故可以用來化煞，但現代另有一類建築，也可以視為同類，這就是各國各地的博物館，這都是「放死人器物」之所。

跨不過1970年代城鎮化與全球化的新界荒僻鄉村，只能經歷空巢化。荒村頹垣，村民出走得不遠的，祠堂或能倖存，能新修、重建祠堂的，展現鄉村復興的期盼。而更多的，會是棄而難顧，只能任憑頹垣在山間默默的消散。

設計及文化研究工作室4至5年前開始謄寫錦田鄧氏族譜副本，9月25日送贈族譜予錦田鄉事委員會，當日舉行隆重的送贈儀式。

元朗「子養書室」位於大旗嶺村 21-23 號，是單進式建築物，沒有額外的裝飾。子養書室外牆有對聯，寫上「子以四教，養育三才」，於 1924 年建成。

松嶺鄧公祠是本港最具規模的祠堂之一，約建於1525年，以紀念開基祖鄧松嶺公，乃龍躍頭鄧族的宗祠。祠堂屬三進兩院式建築，於1992年完成全面修復，1997年列為古蹟。

在中國，「私」是壞的事情，為了賺錢給自己是不對的。朱熹想到了，賺錢給自己就是不對的，而為祖宗賺到錢，這是光宗耀祖的，沒有不對的。

新界鄉議局是世界上少有的代議政制與血源共生的產物，是中國人以家為核心的典範。