術數之道，深如大海，可以極簡，也可以極繁。希望這篇短文能幫助大家做抉擇，選擇適合自己的術數來學習，增添生活趣味，更好地規劃人生。
「《周易》本來是卜筮之書，後來演變成象數涵義之書，充滿哲理。《易》言變化，能幫助占筮者及時把握變化的機遇。」何文匯教授如此道來。
《論語》和詩格律是腹有詩書問答比賽兩大主題，何文匯教授表示，前者代表修身之道，後者則代表為學之道。通過比賽學生可以學習到孔門四科其中兩大範疇，獲益良多。
為了證明歷史上「殺」、「㬠」、「煞」、「曬」這四個字確實曾作為同音同義的一個詞使用，筆者現在在開列幾本內地學者編著的語文工具書所用過的書證──但各書對各字的注音(漢語拼音)卻不盡相同。
今年（2023年）是清華大學建校112周年，又是前校長梅貽琦逝世61周年，康樂及文化事務署（康文署）與清華大學校史館合作，在孫中山紀念館舉辦「自強不息 厚德載物──清華大學的人和事」專題展覽。
粵人會經常批評別人「唔化」。原來「不化」一詞早見於戰國時的《莊子》一書。要明白什麼叫「不化」，首先就要了解什麼叫「化」。
《易經》和太極的中心思想在於宇宙萬物都是陰陽互動的結果，而有論者更視《易經》為解讀宇宙奧秘的密碼，當中有什麼乾坤？
文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》，歷史上，困境的磨練是促成大事業的前奏。而且，從周文王的發跡史看來，要成就大事業，可能真是有一定的法則可以跟隨。
國際金融中心倫敦和紐約分別已有至少300和200多年的歷史沉澱，從很多方面而言，香港跟它們仍有頗大距離，縱然如此，不代表香港無法訂下比今天倫敦和紐約情況還厲害的長遠目標。
占筮之事，僅供參考。鄧博士也指出，凡事並非一成不變，如果所占是個人之事，比較容易趨吉避凶，而疫情是「眾人之事」，卦象顯示疫情會延續下去，若要改變結果，儘管難度較大，但疫情如何發展，仍要看港人如何自處。
教育大學國學中心主任鄧立光博士最近應國史教育中心（香港）之邀，主講「《周易》的智慧與現代生活」，順便占一卦，看第5波疫情能否在5月底結束？
香港是東西文化薈萃之地，至今，求學方法大抵仍然是西風壓倒東風，「唸書、背書、熟書」之途，被視為死記硬背，但這種方法真的沒有用嗎？
立陶宛前總統說得好，台灣是中美關係一環，不是立陶宛這種小國可以決定的，德薄者必自私。
「無人」、「無日」、「無時」是粵語常見的詞組，常說粵語傳承自古漢語，它們在上古文獻中又是如何記載？又代表了什麼意思？
術數名家文相濡繼續談企業管理議題，繼續利用《易經》來講解管理人如熟習周易在職場可以發揮的功效。同時講述利用乾坤二卦如何改善公司的產品周期。
學問從來都是「求」回來的，離不開一個「苦」字。我信「功夫不負有心人」。
粵語的「舀耳屎」、「舀鼻」、「舀牙」的「舀」是什麼時候開始出現的？
粵語説「行雷」，普通話說「打雷」，到底誰先誰後？哪個說法才是正確的呢？
小畜卦卦象可比喻政事，有政令不能落實之意。《大象傳》辭建議說：「君子以懿文德」；既是「小畜」，便不應去負大任，做大事，但也不應無所作為。做什麼呢？「懿文德」，或可解作细行小德。
師卦《大象傳》辭說「地中有水，師。君子以容民畜眾。」說的是軍隊是要像水一樣，在地底下潛行，而人們是看不到的。《大象傳》據此卦象說：「君子以容民畜眾」，何謂「容民畜眾」，古人有不同的詮釋。
屯卦《大象傳》辭「雲雷，屯，君子以經綸」，啟示君子面對困境，正是反覆謀畫經營，解決困難的時候，和二千年後的香港中文大學新亞書院校歌的歌詞「艱險我奮進，困乏我多情」，正是遙相呼應。
把「十翼」中的《彖傳》和《象傳》放在一起介紹，是有一些原因的。《彖傳》解說卦辭，但卻沒有解爻辭。要解說爻辭，便輪到《象傳》上場了。
據班固《漢書‧藝文志》所說：「孔氏為之彖、象、繫辭、文言、序卦之屬十篇。」對《周易》的十篇傳作出解釋，說是孔子所作。這十篇傳後來稱為「十翼」，被視為最早解釋《周易》的文章。
一個六畫卦是由兩個三畫卦上下相疊而成，兩卦重疊，得到「上下」的位置，但這「上下」有不同引申，如可以引申為「內外」，那麼，下卦便是「內」，上卦便是「外」；也可引申到「前後」，上卦是「前」，下卦是「後」。
八卦以及六十四卦，反映大自然之中以及人世之間靜態以至動態的種種事物。一個卦就是一個圖象，而一個圖象是可能傳遞很多不同的意義。
古代漢語和粵語一樣，「揚」作「宣揚」解時，是可以自由運用的。
卦是由爻組成的。基本的卦（八卦）是由三支爻組成，重疊之後的卦（六十四卦）是由六支爻組成。《周易》既已固定為三支爻和六支爻，我們便由這裏談起。
現在的《周易》，陰爻和陽爻仍然代表數目字，只不過再加了「陰」「陽」的概念進去。陽爻代表「七」和「九」，陰爻代表「六」和「八」。「七」和「九」是奇數，「六」和「八」是偶數。
《周易》的作者是周文王，見於《史記‧周本紀》。但文王作經，孔子作傳的說法，後代很多懷疑，論著很多。《周易》書名的「易」字，可根據字源的引申義，歸納成「變易」一個解釋，由此引申而得的「交易」一義。
若明悟氣血流注、臟腑協和、官竅通達、筋骨強健、肌膚疏泄、經絡順暢等的理性和感性之升華問題，養生呼吸法便能夠見於防病、療疾之效。
