詩是中國文化的載體，只是短短幾十字已可代表一個人對身處的時代的想法、感受甚至慨嘆。
要像錢穆、季羨林及饒宗頤般的史學或國學大師，確是百萬中無一。但要略懂中國文化或略知中國歷史或略懂得欣賞中國藝術卻是可以的，任何人不論年齡性別，學點國學都是有益有樂趣的。
詩言志、詩言情、詩說理，懂得欣賞詩是一件賞心樂事，能背一首半首詩更可樂在其中，選一兩句名句為座右銘更能指導人生，大家又豈能不愛詩？
粵語語音系統緊密承傳着中古語音，尤其聲調上對四聲與清濁的保存，在各種現存方言當中是較完整及理想的一種。
藉粵語的語音特色，我們今天仍可將唐代作者這種透過聲律傳遞情感旨趣的苦心安排，在聲音演繹之間重現。故此說掌握粵語這一語言，對於傳承與學習中華文化來說，事實上有莫大的作用與意義。
中華文化上下5000年，內容浩如煙海，應如何入手？筆者認為可由唐詩入手。
這首詩在講什麼呢？它其實是截取了人生的一個斷面，描述了一次偶然的相遇，展示了人生的一種常態──缺失和遺憾。我在無意中邂逅了你，我在無意中錯過了你。
唐朝一代寫詩的詩人多不勝數，志清選出100首詩（有只選其中幾句），畫面意境各有不同，有高雅，有貼地，有趣緻，詩與畫皆能道出不同的人生況味來。
藝術家李志清、中文教育專家蒲葦老師在今年書展推出文學作品《清蒲集》，並於書展的講座上分享如何通過唐詩和水墨畫作的方式，用創新的手法帶領讀者進入古唐世界，並以嶄新的角度欣賞傳承千年的優美詩句。
知名語言及文學學者何文匯博士主持《唐詩三百秒》節目，慶祝母校香港大學利瑪竇宿舍成立93載，7月7日（周五）於港大黃麗松講堂舉行首映禮。
唐代人如何讀詩？學生初學平仄格律，應該如何入手？「傳承・詩詞伴我行」計劃請來粵音專家、香港中文大學中國語言及文學系榮譽教授何文匯舉行座談，一起聽聽他的分享。
出題範疇涵蓋中國文學、文化、歷史及哲學，初賽由55篇古典文學、成語和古文金句入門，達致培育學生文化涵養第一，比賽第二。
現代都市人過着煩囂的生活，雖未必能經常沐浴於山林之中，但隨時可品味朗讀王維的詩，以禪的一杯茶，沖洗塵累凡腸，享受大自然的樂趣。
今天，學校若在課程的編排上能多花些心思，多滲入一些琅琅上口的詩歌、詞賦，對中國文化的傳承，肯定有幫助。
《望月懷遠》是一首五言律詩，張九齡作於開元二十五年（737）遭貶荊州以後。詩中通過對月夜懷念親人的形象刻畫，表達了對親人深沉懷念的誠摯之情，婉轉地反映了遭貶後孤獨冷漠的處境和悲涼痛苦的情懷。
80年代初嚴吳嬋霞與何紫等友人創立「香港兒童文藝協會」，豐富了香港兒童的文藝生活和精神食糧。她認為，友人何紫在香港兒童文學發展史上，扮演了承先啟後的重要角色。
唐詩成就太偉大，佳作太多，再難以逾越前人。詩人見有新體韻文出現，都樂於轉往填詞之途。把文學生命，寄托於音樂生命之上。
唐詩之閃耀文壇，和大唐帝國雄邁氣象，社會豐盛的活動亦不無關係。唐代詩人輩出，各有成就，各各創作藝術意境，詩才之湧現，歷代所無。
現代人活得長，退休後有很多時間追求自己喜愛的東西。寫詩可以活動腦筋，抒發感情，是退休後有益心身的好活動。我的朋中也有不少退休人士，不少也寫起詩來。這些都推動起寫詩的風氣，是大好現象。
港英時代立法局的最後一任主席黃宏發，自2004年退休後便埋首翻譯古典詩詞。他選輯了60首結集成書出版《英韻唐詩六十首》，處處可見其匠心。
唐人宜更賞唐詩，色麗音和造語奇；欲學中文佳礎在，古今賢母教兒時。
各詩所附之原韻及譯文實為《原韻譯唐詩新賞》最大特色，此亦可見作者陳耀南教授對聲韻之掌握。每首標示韻部，為別家所無。
「熟讀唐詩三百首，不會吟詩也會偷」，第一天讀唐詩，老師已說過這句鼓勵說話，可惜到現在我還是詩的門外漢。政壇元老黃宏發厲害得多，他退休後不斷吟詩，已成唐詩專家，還把100多首唐詩翻譯成英文。
其實大家都知道，借出去的錢如潑出去的水，收回的機率是很低的。
杜甫《登樓》一詩，詩題為登樓，是首七律，作者寫登樓所見，藉登臨而慨時事，是一首傳誦後世的名作。
綜觀《月下獨酌》，李白運用豐富的想像，透過月下獨酌的情景，表現出一種由獨而不獨，由不獨而獨，再由獨而不獨，終不囿於「獨」的複雜情感。
中國的詩詞歌賦都是世界的文化遺產，記錄了人類的悲歡離合，詩可言情，更可言志。
美國哈佛大學東亞系教授宇文所安（Stephen Owen）的翻譯作品《杜甫詩集》無疑是一項鉅構，但成就總不免使人質疑，原因是中國詩歌（尤其是杜甫的）根本很難（甚至無法）有效作其他語文的翻譯。
杜甫寫美，不是那種纖細之美，而是通過描繪離亂，卻清楚滲出人間希望，這是盛唐詩人筆下那份難見的崇高美感。
李商隱的詩，隱晦、情深、瑰麗、對仗工整、善用典故，都是其特色，尤以隱晦的《無題》詩稱著。
