Tag: 道德經

甘迺迪的「世紀大刁(deal)」
作者:古多迪2024-10-15
老子在《道德經》第67章中寫道:「不敢為天下先」。自古以來,提出另類的觀點,開創新事業,都要面對巨大阻力和風險。甘迺迪對此不會不知,但在關鍵問題上,個人的榮辱成敗已不再重要。
人工智能與人類的前景
作者:彭泓基2023-12-24
一切妖魔鬼怪,都是由於人為的原因造出來的。而疾病在發生之前,就應該加以防止,並作為首要任務,而把疾病發生後的治療放在次要的地位。因此,歐盟此舉,確是值得全球參考,這是面對人類新挑戰的一種正確的態度。
天下莫柔弱於水 而攻堅強者莫之能勝
作者:古多迪2023-11-06
國際金融中心是一個非常特殊的領域,過去曾有許多城市爭取這一地位,包括阿姆斯特丹、維也納、佛羅倫斯、威尼斯、巴黎和美國費城等,倫敦和紐約的地位和潛力最初也未被普遍看好。
「海納百川,有容乃大」
作者:古多迪2023-07-28
既然紐約和倫敦仍尚未做到100分,香港亦並非完全沒有有關的文化基因,而國際金融中心建立,又是一動輒以百年計的事業,那我們又何需過早斷定香港的國際金融中心前途已經消失?
道可道,非常道;答可答,非常答──香港傳奇的未來
作者:古多迪2023-02-07
社會要得以長遠發展,有一群有智慧識見的人,能以公義的角度表達意見、紀錄事件,以及人人都知道有着這股力量的存在,是十分重要的。
聖人之道,為而不爭──香港傳奇的未來
作者:古多迪2022-12-12
香港如何才能處理目前的問題?《道德經》當中哪些字句可以帶來啟示?
謀事在人,成事在天──香港傳奇的未來
作者:古多迪2022-11-23
世事的發展往往自有其邏輯,我們可以有所謀,但能否成事,很多時取決於我們不能控制的力量。
做可做,非常做──香港傳奇的未來
作者:古多迪2022-11-15
國際大都會和國際金融中心都是一些只能由自然秩序力量成就的東西,不能靠打造而來的。不過,話得説回來,不能靠打造而來,也並不表示香港要做真正的國際大都會和國際金融中心,我們是沒有什麼可以做。
讀《道德經》得啟示 知足心態抗誘惑
作者:編輯精選2022-08-23
老子的《道德經》重新確立人的價值和意義,令人突破資本主義的束縛,從而安心立命。它對現代人有何啟示?
生命如風.如花.如水
作者:周慧儀2022-03-22
人生中每次的選擇都是送給自己的挑戰:挑戰中會有喜悅與快樂,感動與幸福,有收穫;挑戰中也會有壓力與憂慮,氣餒與無奈,有所失。
默默耕耘
作者:譚寶碩2020-06-21
春去夏來,希望和夢想,總會在血淚汗水、辛勤努力中實現。人生的最好狀態,是在默默之中,一步一步的前進。
「薪火相傳」──民主精神不滅
作者:曹鴻輝2020-05-12
「薪火相傳」原典出自《莊子》〈養生主〉,原意本來就是希望追求平等自由思想能得以世代相傳。
古代中華文化中的現代普世價值觀
作者:曹鴻輝2020-05-03
中國早在春秋時代,明確的自由平等觀念、以及保障每一個人謀生的基本人權理念,已經存在,這些理念放諸四海皆準,就是普世價值觀了。普世價值觀並不是西方獨有,而是人類社會的共同理念。
「是非」的「陰陽」──《齊物論》的論證
作者:曹鴻輝2020-04-27
「陰陽」,就是用深層思考來探索隱藏的意思,探索矛盾所在,以及探索一個更深層的問題。「齊物」顧名思義是「萬物齊一」之意,即是萬物平等。《齊物論》探索「是非」矛盾,正是關乎萬物平等的「是非」。
從圖象中理解「陰陽」──數獨
作者:曹鴻輝2020-02-27
數獨(Sudoku)遊戲早已廣受歡迎。由於遊戲規則簡單,每個遊戲又變化多端,的確引人入性。用「數獨」的圖象方式,來解釋「陰陽」的深層思考,會更容易明白些。
法庭中的「陰陽」—— 談電影《律政可人兒》
作者:曹鴻輝2020-02-20
電影《律政可人兒》圍繞着一個本質與外表的主題,往往本質有時會隱藏在外表裏面,細心的人有機會看得見,大意的人便很容易會看不見,這便是「陰陽」。
橋牌中的「陰陽」──雙擠
作者:曹鴻輝2020-02-07
打橋牌的策略暗藏陰陽之道:沉着應戰,靜心觀察形勢,才有機會捕捉到機會,這便是「陰」的深層思考力,即是《道德經》8章所說的「心善淵」。
道家哲學與呼吸的關係
作者:朱鶴亭2020-01-26
老莊哲學,包含着反璞歸真、順應自然、清虛自守之道,而這種道學,在相當程度上,影響着中華民族歷代人的觀念。
「五藏」與自主神經系統
作者:曹鴻輝2019-12-16
中國古代對於下意識功能的分析較現代科學研究更廣,而「五藏」中的「心」有三種層次的思考,除了腦部思考工作之外,還多出了前邏輯思考這部分的創意思維,更是現代科學所未有探討過。
「陰陽」與意識及下意識
作者:曹鴻輝2019-12-02
其實「陰陽」並非只是說日月或者男女等那樣表面化和簡單,人體運作就有這樣一對「陰陽」配套,下意識和意識一「陰」一「陽」,下意識是「陰」,意識是「陽」。
習氣方法 古已有之
作者:朱鶴亭2019-10-13
傳統呼吸法,以靜動相依,內外結合、剛柔相兼為法則,以掌、指、拳、胸、腹、腰、胯、膝、足為方法。習氣求自然協調,求順暢祥和。
呼吸法則 源遠流長
作者:朱鶴亭2019-09-29
莊子《刻意篇》曰:「吹啕呼吸,吐故納新,熊經鳥伸,為壽而已矣,此導引之士,養形之人之所好也。」可知呼吸文化之義。
雌屬性的「權力社會責任」
作者:曹鴻輝2019-07-17
基建社會企業本着其社會責任保障人權,也是屬於「雌」性。面對現今自由市場的「雄」性競爭環境,基建社會企業的構思,就是藉着它「雌」性本質所發揮出來的力量,去克服市場上「雄」性的多佔,使社會變得和諧。
「夸父追日影」:世界是屬於下一代的
作者:曹鴻輝2019-06-20
世界是屬於下一代的,並不是指老頭賺錢仔享福,不是指只供給下一代吃喝玩樂,而是事業有成的一代,應該認識營生環境對下一代的重要,讓下一代有他們足夠的生存空間和發展空間。
如何做到真正的「斷、捨、離」?
作者:編輯精選2019-04-16
「斷、捨、離」的概念早已存在,而且意義更深遠,不單是指物品,而是從根本着手,寡欲修心,如道門的《常清靜經》言:「常能遣其欲,而心自靜。澄其心,而神自清。自然六欲不生,三毒清滅。」
子女的福德果報,也跟你有關係!
作者:淨空法師2018-10-13
佛法講,這叫共業。一個事情的成就,都是大家的福報在支撐的。就是共同福報的累計。惡業也一樣。
和諧自然法怎樣治國?
作者:曹鴻輝2018-09-18
所謂「道法自然」,老子便是希望社會制度也效法這種大自然運作模式,期望所建立的新制度,亦同樣好似大自然一樣,萬物平等、有一個良好營生環境讓萬民皆有所養、同時沒有人自以為主。
檢視法治觀念之「和諧自然法」
作者:曹鴻輝2018-09-13
所謂「道法自然」,並非是指一般人平時生活上的自然,而是指以自然法則作為社會運作原則。這自然法則就是人人平等以及生存權的保障,可以稱為「基本人權」。
莫道明對談鄭永年:重讀《道德經》 來一場中國的文藝復興
作者:本社編輯部2018-07-21
鄭永年認為年輕人雖然對古典愈來愈不感興趣,但多讀一些像《道德經》般的經典,得着其實很大。
夏季要「致虛極,守靜篤」
作者:朱鶴亭2018-05-13
練氣功的人,「走火入魔」是因為方法不對,真正想到「致虛極,守靜篤」這六個字,是不會「走火入魔」的。