一般人對有名望的宗教人士，只知盲目敬仰，而不懂得分辨他們在道、法、術上修為的層次，在誤己之時，亦造成一股社會歪風，使邪說邪術盛行於世。
「韜光養晦」並不代表示弱，它反而是中國歷代最擅長的一種「戰爭形式」，強調以勢態壓倒對手不戰而勝，這在2500年前面世的《孫子兵法》中已言之甚詳。
美國從來沒有打算一走了之，任由俄羅斯在烏克蘭為所欲為。美國不但在經濟上對俄羅斯進行嚴厲的制裁，還聯同北約的盟友，向烏克蘭提供武器，好讓烏克蘭人為美國打一場持久的代理人戰爭。
利用烏克蘭打代理戰爭對付俄國，利用民進黨打代理戰爭對付中國。美國帝國霸權集團認為，這樣做可以損害中國和俄國的國家利益，因此符合美國的國家利益。損人利己固好，損人而不利己亦得。
從澤連斯基願意妥協的態度來看，他是知道這場仗他是打不贏的了。如果澤連斯基當初不是作這樣的選擇，滿目瘡痍的國土都是可以避免的。
美國在阿富汗戰爭中付出了這麼多的代價，到頭來卻一事無成，理應汲取教訓，避免以後重蹈覆轍才是，但美國對軍事力量的迷信實在冥頑不靈。美國之所以會一而再地犯同樣的錯誤，是因為他們還迷信美國自己那套政經模式。
反觀美國，人均壽命竟在下降，自殺率高企，很多人陷入諾獎得主迪頓所說的「絕望海洋」之中，社會中很多矛盾也激發了出來。美國不花精力去化解國內的尖銳矛盾，怎會知道自己輸在哪裏？
兩名被告都是年紀輕輕便結婚、生兒育女，人生經歷不足，可能還是大孩子心態，沒有清楚考慮及準備便結婚、離婚，以虐兒為「遊戲」，更漠視自己行為對幼兒的傷害。
中國奉行「韜光養晦」多時，近年「有所作為」，抗疫成功是作為之一，但何時才「鼎定乾坤」，成為「二超之一」，這是要西方世界的優越感完全消失才成。
孫子從來沒有說過「知己知彼，百戰百勝」，他只是說「知己知彼，百戰不殆」。不殆就是不會陷自己於危殆的境地。
核戰的機會微乎其微；但小規模的，短暫的，局部地區的，速戰速決的遭遇戰，則不可能完全避免。
《孫子兵法》中的〈謀攻篇〉講述如何運用謀略取得勝利，充滿博弈的智慧。美國表面上強硬，但特朗普對中美貿易協議應否繼續執行仍然舉棋不定。北京領導人無「連任」之憂，但形勢對中國不利，只能爭取時間謀定而後動。
訴求的「陰陽」，在於提出訴求的心態，隱藏着是向權力或主人提出，已隱藏着不平等。歇斯底里及狂躁，都是「陽」性表現。至於「陰」性，就是重拾智慧，找出關鍵，在無形中去解決矛盾，化解問題於無形。
若《孫子兵法》用來問中美往後30年之爭，頗有意思，大家亦可各自有自己的答案。
打橋牌的策略暗藏陰陽之道：沉着應戰，靜心觀察形勢，才有機會捕捉到機會，這便是「陰」的深層思考力，即是《道德經》8章所說的「心善淵」。
其實「陰陽」並非只是說日月或者男女等那樣表面化和簡單，人體運作就有這樣一對「陰陽」配套，下意識和意識一「陰」一「陽」，下意識是「陰」，意識是「陽」。
由中國最早期的兵書《孫子兵法》，以至明代戚繼光將武藝及兵學融合的《紀效新書》、茅元儀的《武備志》。有賴多本武學著作，令中國的兵法及各派武術得以傳世，影響深遠。
讀萬卷書，行萬里路。筆者介紹幾本分別由新加坡、台灣、日本及英國作家撰寫的書，一窺這些國家或地區如何擺脫「島國思維」，從而取得突破。
找回「陰陽調和」理念，才能夠用「陰陽」來分析現代世情。找回「以人為本」理念，才能夠真正認識人權，這「以人為本」的人權訴求，所發揮出來的民權力量會更大。
謀利可以有多種途徑，有直途，有迂途。「以正治國」就是直途，戰爭就是迂途。就是「以正治國，以奇用兵」，可以不用戰爭而達至各方面都得益，諸侯得益，人民亦得益。
化解了利益之爭就會平息戰爭，要是和平地可讓各方都得益，包括諸侯及人民，便是「上兵伐謀」。
梁寛雖然擊敗萬人傑，但是兩敗俱傷。梁寛之死，就此辜負了師傅的教導，亦辜負了靈鳳的愛，其實靈鳳早已批評梁寛「勇有餘，智不足」，遲早會出事。
美國前總統尼克遜寫了《1999不戰而勝》的一本書，理論來自中國的孫子兵法。書中末後這樣說：「當有一天，遙遠的古老中國，他們的年輕人，不再相信他們的歷史傳統和民族的時候，我們美國人，就不戰而勝了。」
自戰國孫子，有兵經之始，十三篇之說，為世圭臬，歷久常新。
我認為幾乎所有的優秀翻譯都需要翻譯者的深度代入。
翻譯家的性格嗎？你知道我最喜歡的那句說話，就是翻譯是全世界第二古老的行業。
