很多人只聽從自己腦袋裏的聲音，並且認為是真實不虛，完全交由個人業力的好壞去做主導，曾否想過是被自己的思想欺騙了？
耶穌教我們要愛你們的敵人。另外，要我們多寬恕別人，不單七次，而是七個七次，總是願意給得罪或冒犯了我們的人機會。但有時，耶穌之教實在太偉大了，「以愛報怨」確是難說更難行的。
在這瞬息萬變的時代，不斷學習，除了跟上潮流之外，更重要的是，努力學習能使人的精神世界保持豐盛、永不枯竭。
我則鼓勵她們要培養we time，花時間跟老公一起，看看電影，逛逛商場，甚至發掘共同的夢想，不要把退休老公掉在一旁啊！
屈指一算，我們在一念之間就製造了81000個生滅妄想，都是圍繞着「貪、嗔、癡」等等煩惱妄想，對我們不但毫無幫助，還會帶來無窮的困擾。
小和尚問：「師父，您一生中有做過最重要的事嗎？」老和尚答：「當然有啊 。」小和尚問：「是什麼事呢？」老和尚慢悠悠地回答：「就是現在，最重要的事，是和你一起吃橘子 。」
到了某個人生階段：依依不捨下，仍須依依得捨；前者是心情，後者是決心。不捨，是塵，阻礙了露珠兒凝結在美麗的花瓣上！
佛法並非什麼神秘哲學的創見，只是把事實「如是」的呈現，是超越語言文字所能形容的，因此我出家以來都沒有講經說法，跟大家講的都是分享自己在學佛過程中體驗到的一點好處。
下山路上，大家討論交流，慢慢領悟了禪師的心意。沒有高談理論，沒有多餘話語，只是囑咐目前最需要面對的。路滑小心，一聲保重，真誠懇切，語重心長，有如母親日常的囑咐。
我們不可以指令世事如何發生，必須開放地對待轉變與無常，因為它們是生命中的事實。既然真相是無常，便要學習開放地面對身體、精神及外間的轉變。
人生當如草，當抬頭遙望星光和理想時，也低頭看看自己的日常，真正的生命力在於努力扎根，在於謙虛平實。
所謂到達完美，就意味着不能更進一步，就像我們的人生，只要順應自然，不試圖處處追求完美，就能體會生命中變化和成長的樂趣。
人生要懂得看遠、看透、看淡。心小了，事情就變大。
自我執着很重的人，會把一切問題的責任都推卸給別人和社會，不肯承擔責任，假如不懂得知錯、認錯，學佛便很困難。不需要否定自己的過去，否則無法繼續往前走，最重要是把握當下，便會找到出路。
不是每分努力都有回報，不是每分耕耘都有收穫。但深信，真情待人，也會被真情以待。願日日是好日，願年年是好年。
情人節，我們沒有任何慶祝，卻收到和給予了彼此，最好的禮物。
禪的美學是簡單、直接、生動、自然的，傾向表現出事物原來的本質和樣貌，讓人比較容易看清事物的真相。
日本的文化自古以來受到中國的影響很深，有不少漢字都是互相通用的，當然也有些意義完全不同，不過經由上面兩個例子，學佛的人更該警惕，語言文字都只是「指月之指」，重點是月亮的方向，而不在於研究手指本身。
你遇到的事，你走過的路，你的同伴，你的親人和朋友，都是人生最美的風景 。感恩能遇到真摯的感情，感恩長存心底的溫暖，感恩所有的相遇 。
外婆對我恩情似海，我卻再無機會報答她的恩情，這是我生命中的缺憾。雖然婆婆已溘然長逝，但她的精神，已流淌在了我的血液中。
疫情限制了大部分人的活動，當時很多人都希望能夠盡快回復正常的生活，但其實什麼才算是正常的生活呢？這是一個很好的機會讓我們停下來思考一下，究竟生命的意義是什麼？
選擇厚道，因為厚德能載物；選擇善良，因為善者心胸廣闊；選擇忍讓，因為退一步海闊天空；選擇正直，因為邪永遠不能勝正。
局長大權在握，要避免成為「冷氣軍師」，他的策略是「多聽多講」。他深明智慧在民間，上任即花了不少時間和社福界溝通，但真正難題卻是下一步，「手上有數十個意見，但最後只能做一個決定。」
學佛修行並非要毫無情緒，只是不要被它帶着走而壞事。煩惱即菩提，覺察情緒生起的時候，就是讓我們進步的時機，千萬不要白白錯過機會。
天氣、健康、事業、愛情都無常，那就每天躺平？太無趣了。還是要打傘出門，好好活着。但多點借力使力、順勢而為。
人生就是舞台，每個人都必須做好自己的角色。以歡喜心迎接每次出台。笑對世事、笑迎考驗。笑對成敗、笑對得失。掌聲很重要，請也為自己的成長，熱烈鼓掌啊。
世情跌宕，年輕人更應冷靜沉着，盤點自己在高原期的版圖裏，仍可跳飛機的極限，好好愛惜自己。
飛走，換換環境，通過寂寞療癒，只因人們的生活太熱鬧；目前我仍停不了，望着天，必有所累，夢想和我一起愣怔……
學佛修行的重點是不要「心隨境轉」，修行是自家的事，不應因別人分門別派就因噎廢食的。
快樂是人生智慧，隨緣是人生態度，知足是人生襟懷。
