19世紀末、20世紀初的香港，雖然「開埠」只有數十年，近代社會已經成形，丁新豹教授指出，對於有「慕西學之心」的孫中山，難免會「窮天地之想」，進而「以西人為榜樣，以香港為模範」。
劉紹銘1981年在美國寫過一篇文章分析疲憊的靈魂，談論帶着傷痕的文學。
2023年1月4日，劉紹銘離世，好友和學生深深懷念這位一生「以身弘毅」的學者，向他送上遙遠的祝福。
19世紀末的香港，在孫中山先生的眼中，無論政治制度、市政建設、衛生醫療等方面都比清廷治下的中國內地先進，耳濡目染之下，孕育了革命思想。
AI科技的未來發展，不能單靠科學家和工程師，還要靠人文社科學者的參與融合。大學教育要帶動科技發展與人文關懷的結合，令兩者平衡共濟發展。
齊白石是一個了不起的畫家，他所有的作品都源於生活感悟，有童真和天趣，令人愛不釋手！
《易經》的64個卦象是64個「大局」，每個卦象裏的6個爻，可視為「小局」。從大局和全局的角度如何看「未濟」卦對香港未來的啟示？
現屆香港藝術節，下周一在大館的古董鋼琴示範獨奏會，由中央音樂學院鋼琴系教授盛原擔綱演出。盛教授的父親盛明亮也是老中央樂團小提琴成員，同時是馬、邵老師在常州的老同學。微妙京港樂緣，延續不息。
三位國內外知名學者張隆溪教授、張宏生教授與張健教授，在行山過程中創作不少古詩詞，上月結集成書《香江行山雅詠》，由張隆溪教授主編、中華書局出版，2月14日舉行發布會。
既有曲折和波折，倒不如從中探索「折而後生」之道，從「折理」悟出哲理；香江如是，粵劇也如是，不要傷心人別具懷抱。
粵人會經常批評別人「唔化」。原來「不化」一詞早見於戰國時的《莊子》一書。要明白什麼叫「不化」，首先就要了解什麼叫「化」。
作者家翁羅承勳，1982年被中國判間諜罪，假釋以後，許多文化界人士不時與之聚會，作者也得以和前輩們在一起，聆聽他們對話、議論，自感「增長知識，受益良多。」
中國曆法以十天干十二地支組成六十甲子，一個循環就是以此為基礎，為一個「元」。3個元剛好60年，一次土木相會為一個「運」。
據內地中國世界紀錄協會查考，最早的春聯是「三陽始布，四序初開」，比一般認為的「新年納餘慶，嘉節號長春」早了200多年。前者未知作者，後者為後蜀末代之君孟昶的作品。
一般的書畫展覽，多聚焦於介紹作品的筆墨意趣，而「至樂樓主人的鑑與藏」展覽，比較別出心裁，展出至樂樓30套藏品，藉以「細說收藏家何耀光的收藏軼事，並分享其書畫鑑藏心得」。
大師的影響超越了台灣；大師的光輝跨越了宗教；大師的貢獻飛越了時空。
1983年5月，香港一個傳媒高層代表團到北京訪問，其中一個參觀行程，是到圓明園採訪電影《火燒圓明園》拍攝工作，團員訪問了飾演慈禧太后的劉曉慶和導演李翰祥。
近年內地影視界佳作不斷，這些作品有一個共同點，就是敢於揭露現實生活中不公不義的醜惡現象，真實而且深刻，因此引起廣大民眾感同身受的共鳴，增強對中央反貪打黑行動的信心。
台灣南部有星雲法師，中部有淨空法師，北部有聖嚴法師，這些高僧大德都是在歷史洪流中到了寶島，他們都成長在混亂年代，在篳路藍縷的環境下，一生無私無我的奉獻，是台灣人的瑰寶，也是中華民族的驕傲。
閱讀劉教授的散文和著作中的若干感懷篇，大家會發現他是一個有所為和有所不為的人。劉教授的一生是一位言行一致的學人。在我們的交往中，我發現劉教授還有一夥赤誠的赤子之心。
香港大學文學院及比較文學系合辦的「煮字人生：林青霞、黃心村二人談」講座於2023年2月10日圓滿舉行。林青霞女士和黃心村教授在講座中，與港大同學、教職員、校友及嘉賓人士分享她們各自的事業及寫作人生。
香港的文化政策還未能追上時代形勢，特區政府必須改革過去僅視文藝為經濟發展配套襯托的思維，擺脫官僚枷鎖，及單向由上至下的政策主導。
Mark O’Neill（馬克·奧尼爾）多年從業記者，定居亞洲多年，2006年起開始撰寫不同書籍。最新著作Why Foreigners Like Hong Kong，探討在港外國人的本地經歷。
從《全廣海圖》入手，追蹤明代時期香港地區的足跡，進而閱覽該志其餘輿圖及文字，可對明代軍事編制、防區部署、戰陣演練、軍事歷史、軍費開支等等有所認識，是研究明代軍事史與地方志的重要著述。
從《易經》的《序卦傳》中可以看到，我們有需要考慮重新為這城市定位，才能繼續推動這個國際城市、文化之都發展下去。
劉師高壽安息，享年90（1934-2023）。從威斯康辛的東亞學系課堂，到黃金海岸的法國餐廳午膳，如今一一歷歷在目。念及劉師紹銘的文學貢獻與著書喝酒之二三事，草草追憶，悠悠感銘。
蒙古人作為馬背上的民族，驍勇善戰善騎射，「拐子馬」令人聞風喪膽。蒙古族人平時逐水草而居，天生豁達，豪邁爽朗的性格，這種民族性格特徵也反映到瓷器製作上。
在海外4星期，突破式的樂聞一個接一個。林樂培、郭利民相繼離世，香港兩個樂團也有人事變動或物色總監。
上世紀20年代，很多僧眾與辦教團體南下香江，在一眾熟悉香港法律和商業運作的殷商名流幫助下，大力發展佛教社會事業。香港史學會總監鄧家宙博士為我們娓娓道來這段歷史故事。
書法是中國傳統文化的核心部分，書法是一種修養，以線條的起伏、潤燥、粗幼、曲直、斷續以傳遞個人的情感、思緒。
