宋太祖雖然以禮待文臣著稱，但脾氣再好的人，當了皇帝也會有脾氣，宋太祖也未能免俗，一言不合就打掉了大臣兩顆牙齒。但他害怕史官春秋之筆，載其過錯，故能及時醒悟，以賞代罰。
廉政公署（ICAC）於1974年2月15日正式成立，而葛柏案亦成為廉署要處理的首宗大案。葛柏服刑後出獄當天，傳媒如何展開追逐戰、TVB新聞部如何絕處逢生，50年後今天仍然是新聞界的話題。
古代國人對玉有一種特別的感情，普遍認為文人士大夫應該好似玉一樣溫潤典雅含蓄。行為不鋪張不浮誇實實在在，因此玉德是量度古代文人士大夫和知識分子的基本要求！
堅稱要維護普世價值，處身高度文明的列強，為何不應將其得之不「義」的文物，文明地歸還中國呢？
在東方，失敗者是裕仁，侵華結局是吃了原子彈，但居然逃過戰犯之罪，還當了虛君44年，日本變成美國附庸。毛澤東「抗美援朝」勝利，換來25年的自力更生，中美和解後，鄧小平的改革開放，換來45年的脫貧致富。
俞雅凡看《三國演義》時，看到將領運籌帷幄，佩服軍師足智多謀，書中的情節引人入勝，但背後犧牲了多少士兵的性命呢？每一個士兵都有父母，都有子女，但後人根本不知他們姓甚名誰？來自何處？
細細觀看《華萼交輝》收錄的那麼多珍品，認出孟澈送給我的那件揚補之梅花圖紫檀筆筒，古畫新刻，不是古董，勝似古董：何孟澈真的醫好了我的古董癖。
張謙宜好談藝，《詩談》一卷，論「和平」、「天趣」、「布置」等，皆有見地，卷三所謂「莫吃一家飯」，舉「蜂之釀蜜，豈止一花」為例，言為學需「兼採」為上。
潮起潮落，時光流動，朝代更迭，長安的璀璨繁華已隨歷史洪流化為煙塵，但盛唐的氣度、風采，卻藉着詩作保留至今。尋找理想之路縱然遙遠，然上下求索不捨晝夜的毅力和精神，卻化成了一首首千古不朽的名篇。
周世宗藝術天份高，他對製瓷有特殊要求，最終造成舉世知名的柴窯。關於柴窯的特徵，文獻記載柴榮曾在燒造瓷器一事上，御批「雨過雲破天青處，這般顏色作將來」。
傅山哭子之時，尚未悟「父為子綱」之毒，愚忠誤子，傅山當難辭此咎。
2022年初，黃家豪博士與一群志同道合的朋友，創辦了香港公眾考古學會，準備在香港普及考古知識，原來他對考古的興趣早在高中時已種下。對於三星堆出土文物的種種謎團，他從考古學的角度逐一為我們解讀。
所謂「小報」，是相對「大報」而言。「小報」的定義有兩條，其一是指報紙屬於「細度」紙，紙張大小仿似現今的免費報。小報另一個定義是指報紙的內容多數「不太正經」。
明宣宗雖然貴為一朝天子，生活繁忙，但主要興趣還是養蟋蟀，曾命令蘇州地方官員替他搜羅優質蟋蟀送京，搞到蟋蟀價錢比馬匹還貴，十分擾民。
載灃與其兄光緒一樣，雖有見識，卻無決斷，更無韜略。他上台伊始，就要剷除袁世凱，此乃其立威的千載良機，但經過一番精心部署後，最後卻只將袁氏「開缺回籍養屙」。
建築文化是文化的紀錄，也是歷史的沉澱。何培斌教授認為，建築並非單純的蓋房子。一個時代的建築，反映當時社會的價值觀、審美觀，具有深厚的文化底蘊。
中日戰爭14年間，翁文灝主管全中國的戰時工業生產及經濟建設，對於怎樣保障中國的礦產資源免遭日本掠奪有極大貢獻。
中大與故宮博物院合辦「宋拓魅力──碑帖珍本特展」，展覽由2023年9月16日起至2023年11月5日於故宮博物院文華殿舉行。
在教育以高新科技、人工智能為熱談的今天，歷史與文物，是文化底蘊，更應投放資源，不容忽視呢！
筆者認為，曹操不是奸雄，而是英雄。雖然曹操也有不少缺點，也有不少受人非議的地方。
作為一名長期在《文匯報》發表作品的專欄作者，我深深地了解，這張以愛國愛港為宗旨的報紙，不以賺錢為目的，主要以匡正社會風氣為主。
日佔期間，日軍在港島寶雲山頂興建一座忠靈塔，用來供奉日軍亡靈，工程未及一半日軍已投降，重光後香港政府把忠靈塔炸毀。因此，日軍遺留下來的戰爭文物，便僅得現時九龍醫院的慰靈塔。
兩位六七當事人嚴浩、鮑起靜對談，他們反觀自己當年和時下年輕人的行為，認為青年思想都是較為偏激的。總結經驗後，大家都要放下成見和偏激，客觀地看待歷史上中國的發展，社會才有發展。
台灣有些人吹噓，台灣人父親來自閩粵，而母親則是平埔族原住民，既是附會，亦是謊言。
值得注意的是，陳寅恪決非無聊下流之輩，也不是什麼「考據癖」、也沒有什麼「處女情結」，他研究楊玉環的處女問題，是為了論證唐朝的婚禮制度、李唐皇室的血統家風諸問題。
鮑起靜和嚴浩同一左派學校出生，是六七暴動的當事人。他們與父母兄弟姊妹是如何相處的？他們回大陸探親，又看到怎樣的中國？
殷人尚鬼神，每事皆卜問，商王室不管征戰、風雨、疾厄等，都要祈求神明指示。而這些刻在甲骨上的卜辭，是中國已知最早的文字。到底它如何見證漢字的演變？又如何反映三千年前上至天文，下至農耕、曆法、醫學等等？
鮑起靜與嚴浩同是左派學校的學生，也是文化圈有名的人物，1967年對他們來說是怎樣的呢？他們當時會看什麼刊物、電影？
建築，總是與人們的生活息息相關。置身於繁華熱鬧的香港地，從公共房屋、歷史建築，到環保建築、公共空間，再到近年大熱的西九文化區，你是否也曾了解過這些建築物背後的故事？
此書最大的貢獻，在於打破傳統史家以人物和斷代為中心的研究方法，首倡以「大歷史」的宏觀視角觀察歷史，但其缺點是過分重視技術層面的因素，在摒棄意識形態之餘，將道德和人情都拋棄了。
