許多年前，我在中學任教經濟科會考班。當時是回歸之前，教國際貿易那一課的時候，我都會說到香港所奉行的積極不干預政策（Non-intervention policy,或Laissez- faire）。這也是香港對外貿易賴以成功的因素，因為香港是以出口帶動的經濟體（export-oriented economy），所以自由貿易是極為重要的，香港的產品價廉物美，大受外國買家歡迎，能為香港賺取外匯。有些著名的經濟學家更稱香港是實踐自由貿易（free trade）的最佳例子。
多管無益 不管為妙
經濟學有個主要的概念叫做自由市場（free market）。簡單而言，貨品的價格由無數的賣家和買家的供求而定，兩者之間的力量角力慢慢會達至均衡價（equilibrium price），毋須政府干預。這就是所謂「無形之手」。總而言之，政府多管無益，不管為妙，一切的買賣由市場自行運作，算是一種無為而治。
但這種「無為」是會受到考驗的。回歸不久，金融大鱷來犯，港元受到狙擊，當年的財政司長曾蔭權和許仕仁和任志剛等財經官員決定「入市干預」，以捍衞港元的穩定，結果贏了一仗，擊退大鱷，因政府有龐大的儲備作後盾，算是險勝了一仗。
到了梁振英時代（2017），他已改為採取「適度」有為的策略，為了壓抑不斷颷升的樓價，不斷出招，有著名的「雙辣招」，收了一時之效，但得罪了許多地產商，關係非常緊張，但另一邊廂，當時的財爺仍然是非常「無為」，甘願做其守財奴，量入為出，他在任多年沒有什麼的鴻圖大計，可說是毫無作為。連醫院等民生必須設施也懶得規劃，現在公立醫院的負荷已超逾一成，市民只有憤惱和無奈。
2017年，林鄭月娥走馬接棒，有政黨送了四個治港方針給她叫「擇善有為」，即希望她能一改從前曾財爺的保守作風，還富於民，為香港的經濟，民生事務多做點功夫，不要「hea」做下去。所以她一上任便增加了36元億教育的經常開支，贏得教育界及市民的掌聲。
知足不知足，有為有不為
但到底是「有為」好還是「無為」好呢！我最欣賞著名女作家冰心的座右銘：「知足不知足，有為有不為」。這又是非常「乾與坤」的。知足是心態，知足才可常樂，但太知足便會怠惰、不思進取；所以又要不知足。「有為」當然重要，要自強不息，勤勤懇懇去幹，機構或社會才會進步，但也「有所不為」，做事要有底線，有些對民生有害的不幹，例如所謂的「官商勾結」，甚至「官、商、鄉、黑」勾結等。
在傳統的中國文化當中儒家是較「有為」的，積極入世，移風易俗，要建設小康大同社會；道家則是「無為而治」，崇尚自然而然。「治大國如烹小鮮」，廚師煎魚時不要頻頻翻動，魚才不會弄得支離破碎，徒勞無功。
但其實「無為而治」其實最早出於儒家的經典《論語》。《論語‧衞靈公》子曰：「無為而治者，其舜也與！夫何為哉？恭已正南而已矣。」意思是可以無為而天下治的君子，該是舜吧。他做了甚麼呢？只不過是恭肅己身，端正地居於面向南方的天子之位罷了。舜是儒家的聖君，因為品格優良是個大孝子，所以堯禪讓帝位給他，國號「有虞」。舜是典型以德治國的例子，「為政以德，譬如北辰，群星拱之」。
哪些是群星？包括五位賢臣，「舜有臣五人，而天下治」《論語‧泰伯》。而漢代的孔安國指他的五位得力助手為禹、稷、契、皋陶和伯益。他們各司其職，把天下治理得井井有條，各人都深受百姓愛戴。最後舜還把帝位禪讓給禹。
到了周武王時，他也有十位賢臣協助。東漢馬融指那十人為周公旦、召公奭、太公望、畢公、榮公、太顛、閎夭、散宜生、南宮適和太姒。所以是周立國之時是人才濟濟的。周武王便可以無為以治，由各個賢臣自由發揮。
親賢人，遠小人
可是孔子也說「才難」，人才難得。有德有才的人才確實非常難求。孔子最崇拜的是周公旦。據《禮記》所載：「昔者，周公旦有勲勞於天下。周公既沒，成王、康王追念周公之所以勲勞者，而欲尊魯，故賜之以重祭。外祭，則郊社是也；內祭，則大嘗禘是也。」可知成王和康王對周公的賞析。要親賢人，遠小人的名君才能無為而治呢！
三國之際，曹操、劉備和孫權三方都積極招兵買馬，圖擊敗對手，一統天下。三人都求才若渴，禮賢下士，曹操曰「山不厭高，水不厭深，周公吐甫，天下歸心」。他寫的《短歌行》就是慨歎自己年事已高，憂心未能統一江山。而劉備更是三顧草蘆，請了卧龍先生出山，開創了三國鼎立之局。後劉備被困於白帝城後大病，臨終前托孤劉禪。諸葛亮寫《出師表》以表心跡，願意「鞠躬盡瘁，死而後矣」。一片丹心，協助先帝扶持阿斗。劉禪有了孔明，真是可以「無為而治」，但諸葛亮一生謹慎、親力親為最後累死了，享年54歲。
帝舜、周武王、劉備都有得力助手，肯委身相助。他們自己都以仁德見稱，令下屬心悅誠服，願意為他們出生入死，追隨左右。及後的唐太宗李世民也是文臣武將多如天上繁星，文臣有「房謀杜斷」，武將有李靖等，開貞觀大治。大唐國力遠至西域諸國，成為各國的首領，「天可汗」！當然有賢君才有賢臣，沒有李世民的胸襟，就沒有諌官魏徵的出現，他敢觸太宗的逆鱗，挑戰其的容忍極限。另外，李世民也娶得賢妻長孫皇后，給予他很多寶貴的意見。李世民弒父殺兄，奪得帝位，很不光彩，但他勤政，非常有為，結果成了後世稱頌的帝王。
至於道家，「道法自然」，希望發揮人民或下屬的積極性，讓社會安穏安寧。道家的思想反戰反對好大喜功，反對自以為是，建議處下。最好是寡國小民，讓國人能和諧相處，免爭奪、爭權、爭利。他的三種方法是「不爭」，要「慈」要「儉」，「不敢為天下先」。
「無為而治」是道家管理的最高境界。「太上」的管領就是「隱了形」。大家都不知他的存在，人人自動自覺，努力工作，相安無事，多好！但許多管領人，誤以為無為是，甚麼都不做。這樣是「不為」（do nothing）。「無為」是應是「無痕跡的為」。雖然默默地做了許多功夫，但別人和下屬也不知，以為是「我自然」。
「無為而治」是很難的。要不刻意作為；要居而不功，功成身退；要不愛出風頭，榮耀歸於下屬。因為不爭，別人便無法攻擊，天下太平。這就是所謂的不敢為天下先，甘心做老二、韜光養晦，低調領導，那是「是智慧」、「是修養」，「是最高境界」。
