封面圖片：《夷堅志》書影（網上圖片）
研究李清照 注意兩性身分差異
問：艾教授的詮釋確實讓我們對於李清照的心理有更深入、更立體的瞭解。我們還想談談您新的研究狀況，你似乎在其他訪談中提到最近在看洪邁《夷堅志》與其他筆記小說，接下來是否就是對這本書進行深入的研究？
答：對，不過我也還沒決定。可能大家會覺得奇怪，為什麼我寫完李清照，轉而注意洪邁《夷堅志》，二者之間有沒有什麼關係？其實我讀《夷堅志》的時候發現，不知為何其內容很注重女性的生活。那裏面有幾千個故事，很多都是以女性作為題目，什麼婦、妻、妾、女、老嫗、唱女、尼姑等都有，各式各樣的女性，而且不只是提到，還把她們當作故事裏最要緊的人物，這令我很意外。因為你看，洪邁是宋代的大學者、大人物，怎麼會注意到這麼多女性的事情，真的是很意外。所以，我研究李清照，就比以前注意到許多兩性身分差異的特點，因此發現《夷堅志》的這個特色，就很感興趣。
讀《夷堅志》才知道宋代女性生活
問：就我自己的觀察，宋代關注女性比較多是青樓女子，像你剛剛提到如此全面寫女性生活的書好像真的不太多。
答：對，全面，而且是社會上各個階層的女性都有。比如我們說唱女，在宋詞裏面常常寫到唱女，以唱女的生活為主題，以唱女的語言表達出來，我們讀秦觀、柳永詞常常就是講唱女的生活。當然這些都是非常有價值的文獻，但如果讀《夷堅志》描述唱女的故事，和宋詞裏面寫唱女的歌詞，會給人完全不一樣的印象。宋詞裏面的唱女，是男性眼中、想像中的唱女，一種 romanticize 的形象，但你如果想知道宋代唱女的生活到底是怎樣，不要讀宋詞，要讀《夷堅志》才知道。He told you the unattractive hearts, the real, economic, social hardships.
問：這樣聽起來真的很期待艾教授把這篇文章寫出來，突然覺得《夷堅志》這本書很有趣。（笑）我們還想到一個可以補充的，就是之前曾看過 Bettine Birge（柏清韻）的文章〈朱熹與女子教育〉（收於田浩〔Hoyt Tillman〕編：《宋代思想史論》），講到宋代女性形象很多會用「讀書」來呈現，比如蘇軾的媽媽教他讀《漢書》，便是現有文獻可見的。所以說對於文人而言，他們更想留下的女性形象似乎是顧家的、有知識、有教育，但是知識程度又不會太高，不會是一個很有才情的。
答：對。雖然會讀書，但是多半不會寫作。女人讀書是高階級男性文人可以接受的，但如果要寫文章就有點問題了。
問：比較像是童蒙教育，它讀書的目的是教自己的小孩而不是要寫出什麼在外界流傳，是一種對內的而不是對外的。所以我覺得這篇文章可能就可以對照出《夷堅志》的特殊性。
答：對。
女性的自我意識抬頭
問：我們又想到明清時代的閨塾師，不過那時候的閨秀們是很自覺自己出生在一個良好的家庭、受過良好教育，宋代的記載好像就很零散，沒有看過太多女性有這樣的自我意識。
答：對，但是李清照就有這種想法。我們看剛剛提到的那首〈漁家傲〉詞，「聞天語，殷勤問我歸何處」，她做夢夢到和天公說話；那上天問她這輩子到底希望有什麼成果、想到哪個地方，她的回答想到了她的文章：「學詩漫有驚人句。」就表示她這個人把寫作當作她一輩子最想做的事情，這個在宋代，一個女人，是非常特殊的。
