山東位處黃河下游，是中華文明重要發祥地之一。擅河海之富、居山林之饒、有鹽鐵之利，從新石器時代開始，遠古先民在探索與創新中，書寫海岱文化（即渤海、黃海、泰山(岱)、淮河下游(故道)地區的古代文化系統）與齊魯文明。
山東史前時期，從大汶口文化（約6000至4400年前）到龍山文化（約4400至3800年前），玉器和陶器經歷漫長發展歷程，漸漸上升為權力和等級的象徵；到夏商周三代再演變成銅禮器，成為國家政治權力的象徵。西周初年，周公制禮作樂，分封諸侯，周公封於山東魯國，位列諸侯國之首，山東從而保存並傳承了周文化；姜子牙封於山東齊國，利用沿海魚鹽之利大力發展經濟，成為東方大國。山東考古出土的器物，反映齊魯文明深厚的禮樂元素，是中華文化的重要特徵。
目前正在香港文物探知館展出的「禮樂和合 探知齊魯──山東文物特展」，透過60套（共201件）珍貴的山東文物，包括12套（共24件）一級文物，讓公眾了解獨特且博大精深的齊魯文化。
此次在香港展覽的文物，全部係首次在香港展出。玉石、陶器、青銅器等不同種類的文物，造型獨特，工藝水準高超，是齊魯文化極具代表的文物。策展團隊同時精選香港重要的考古出土文物，包括：牙璋、石鉞、彩陶盤、白陶盤、石串飾等，與山東文物同場展出，讓齊魯文化與嶺南文化對話，透過兩個不同地域文化的相近之處，從多角度展示中華文明「多元一體」和「同根同源」的特徵。
以牙璋為例，它是史前時期的禮器，用作祭天拜日、祭祀山岳，至夏代發展成為象徵王權的祭器。中國發現最早的牙璋距今約4000年，在山東龍山文化遺址出土。牙璋的使用隨後延伸至其他地域；夏商之際，牙璋分布遠達長江、珠江和越南北部等地，其流行時間長、分布範圍廣，顯示不同地域文化的接觸與交流。1990年在南丫島大灣出土的牙璋，是香港極為珍貴的文物，是現時香港出土的唯一一件牙璋，它的形制和外觀與山東出土的牙璋類近，說明香港早在青銅器時代與其他地域文化已有交流。
在南丫島大灣遺址與牙璋一同完整出土的，還有一套18件的石串飾，屬於青銅器時代文物。山東地區，春秋中晚期的水晶和瑪瑙飾品極具特色，不僅數量較多，管鑽、打孔及拋光等工藝水準也很高超。水晶瑪瑙串飾由大、小水晶環、紫色水晶、瑪瑙珠組成。
展覽的另一重點展品是「蛋殼黑陶鏤孔高柄杯」，專用於祭祀的蛋殼黑陶高柄杯，屬於距今約4,000年的龍山文化時期。這高柄杯表面烏黑光亮，器皿外壁薄如蛋殼，被譽為「黑如漆，薄如紙，明如鏡，硬如瓷」，是中國史前製陶技藝的巔峰之作；它具階級理念和禮制內涵，是貴族進行祭祀、宴饗等重大禮儀活動時使用的禮器。由於年代久遠，存世完整的蛋殼黑陶高柄杯極為罕見，這件星級展品實在不容錯過。
彩陶是祭祀活動的盛器，其圖案包含先民對大自然崇拜的寓意。在山東泰安大汶口遺址出土、具5,000多年歷史的雲雷紋彩陶釜，腹部繪有六個白彩圓形，而每個圓形內繪上八個方心雲雷紋，成為團花狀圖案，再以白色彩線勾連各組團花，構成一幅色彩豔麗、構思獨特的畫面。
香港也有類似的彩陶器，1970年在舂坎灣出土的波浪紋鏤孔彩陶盤，距今約6,000年歷史，表面有深紅色彩繪波浪紋，圈足有鏤孔和刻劃波浪紋，是香港出土彩陶盤中最為完整的一件。
山東新石器時代的白陶器較彩陶更為珍貴。白陶的原料是高嶺土，成品外表和胎質呈白或淡黃色，其製作技術要求高，難度大。它典雅的型態被貴族相中，成為身份和地位的象徵。香港也有出土白陶器物，2017年在長洲東灣出土的白陶鏤孔圈足盤，與山東白陶器物時期相若，它形制相對簡單，圈足飾有圓形和三角形鏤孔，估計用來盛載美食，祭祀神靈。
另一極為珍貴的展品是「亞醜鉞」，它是目前全國發現的40多件商代銅鉞中，製作最精美的一件，早前獲內地民眾一致選為山東博物館「十大鎮館之寶」之一。「鉞」是商代重要禮器和王權的象徵，現代人看「亞醜鉞」，會覺得它可愛和漂亮。
事實上「鉞」是由「斧」演變而來，用作兵器和武器；「亞醜鉞」鑄的是人面獸相紋，造型誇張，怒目張口，眉、目、鼻突起，嘴角上翹，似笑非笑，還露出兩排牙齒，以營造威懾感，這是商代青銅器的裝飾風格。這個從山東青州蘇埠屯一號大墓出土的青銅鉞，上面有銘文「亞醜」兩個字，亞醜鉞的主人可能是僅次於商王方伯一類的重要人物。
「禮樂和合 探知齊魯──山東文物特展」還有多套珍貴文物展出，展期至10月6日，於尖沙咀九龍公園香港文物探知館展出，免費入場。
