饒宗頤的學術發端於續其父遺志，年青時編著《潮州藝文志》，開「潮學」之先。潮州是中國南隅一角，後因緣際會唐代大文豪韓愈因「諫迎佛骨」慘被眨官8000里路，來到潮州為官八個月，不但驅除鱷魚之害，短短數月時間已移風易俗，實為潮州之幸運，能受惠於韓文公的薰陶。
因此，潮州的一條主要江河以韓江命名為紀念，韓江之旁之山也建有韓公祠，韓江之上建有湘子橋。﹙相傳八仙之一的韓湘子是韓愈的侄兒﹚，湘子橋畔也建有一座饒宗頤文化館。可說潮州人因韓愈而驕傲，饒公說學寫文章，應師韓愈；我也因饒公而驕傲，學中國文化亦可由饒公入手。
作深入考證 糾正權威學者說法
饒公有許多的強項，最主要的是文字學和目錄學，筆者「雖不能至而心嚮往之」。饒公一生「讀萬卷書」﹙幾年前，饒公把自己的30,000本書冊送香港大學，並成立饒宗頤學術館﹚，「行萬里路」－東渡日本、西極羅馬，仿效司馬遷、鄭撨、顧炎亭等能深入的考證，並提供許多新資料，糾正了不少權威學者的說法，例如錢賓四對西周發源地在汾河之說，他力主應是在甘肅平淳、共盤山和隴山地帶，並列舉許多有力的考證他的功力深厚，愈難的研究項目他愈感興趣，開研究風氣之先。
他以「踏勘」為治學的方法，提出「三重證據法」，包括在紙上的文獻，地下的文物和出土的文獻三者作校對，令他所得的結論均擲地有聲，信度極高，是做學問的典範也。
饒公的勤奮、天賦、學養可說已舉世無幾人可及，能與他相提並論的學人，也許只有季羡林了，但大師已在幾年前辭世，而饒公的身體還好，直迫百歲之鶴齡，可喜可賀。饒公的學問是上接清代的樸學，四九年旅居香港，可安心研究。在港享受政治穩定，學術自由的優勢，並能與日本、歐美的學術界交流，所以才能造就了一代學術北斗。
而在藝術的成就也一時無兩；台灣故宮博物院院長秦孝儀說：「先生法書上追漢魏、下邁蘇黃。山水人物，尤蒼茫澹遠，自闢蹊徑。而古文辭駢儷並擅，義正旨遠，道德、文章、書畫、辛亥以還，公其巨擘也。」所以，香港人也應能有饒公的出現而倍感自豪。
饒宗頤文化館是鬧巿中的綠洲，饒宗頤老先生是香港文化沙漠中的一大片綠洲，這麼近也這麼遠，若你還對他陌生，請在美孚港鐵站 B2出口，走五分鐘路前往一看，或在 Youtube 收看港台電視節目，傑出華人系列之饒宗頤，必有所得。饒公不只是香港之光，更已是國家級的一件瑰寶明珠啊！
﹙封面圖片：香港大學網站﹚
