前兩期談及內外功法，可知導引術是一項以肢體運動為主，配合呼吸吐納的養生方式。養益氣息之科學性，基於其呼吸之物質性，源於吸收清氣於體內，呼出二氣化碳於體外。養益氣息之調節呼吸，增強呼吸系統之功能，表現着重呼吸節律之規則性和客觀性。故，增進健康，養益生命，可謂精華所在。
呼吸吐納 強化生機
呼吸吐納之術，在於強化生理機能，促進新陳代謝，增強生命活力，道家養生學認為：「真氣者所受於天與谷氣並而充身者也」。《抱朴子》云：「行氣或可以治百病，或可以延年命。其大要者，胎息而己。得胎息者，能不以鼻口噓吸，如在胞胎之中，則道成矣。」可見，人之呼吸，由自然呼吸進入調節呼吸；由調節呼吸進入協調氣息；由協調氣息進入養生胎息，養益氣息法與功法之奧秘，則可以識其理、悟其道矣！
自然呼吸，是在一吸一呼中維持着生命。因為生命無時無刻不在呼吸中延續着。調節呼吸，是在自然呼吸中加強呼吸之深度，擴大和增多肺泡中的清氣（氧氣）容量的濁氣（二氧化碳）排出，協和氣息，以和神導氣之道，彷彿靜氣之法，強健生理機能，強化機體機能，則益於旺盛生機。
吸氣入丹田 呼氣出皮毛
養生胎息，功在吐納，徐緩而深沉，吸氣入丹田（臍下三棋指），呼氣出皮毛，以通達脈絡之氣機。《難經》云：「三焦者氣之所終始也。」習氣練功，輸布氣血於三焦，上通心肺，中貫脾胃、肝膽，下達腎、腸、膀胱，氣息調和，血脈流通，滋養體魄，養生益壽之益，利蘊其中矣。
道家養氣，重輕貴柔，以養精固本，養氣興力、養神益生為主。故，功之靜中有動，練內而守形。練外而強內，順應自然，順應攝生，順應經脈，順應陰陽，「和於陰陽，法於術數」，導引術之奧義，見於其中。
習氣練功 因人制宜
習氣練功，應因人制宜求養生，因症制宜求袪病，功法不同，難以人人皆宜；功理不同，難以百病皆醫。善悟道者，自然而悟。特異之術，非常人易悟；特異之法，非常理可明。仁者自見其仁，智者自見其智，養益氣息，乃物質科學，精心習練，自見其益。
