鉤‧鈎‧句‧勾

《說文解字》沒有「鈎」字，「鈎」字本作「鉤」。「鉤」轉為「鈎」，只是隸書筆勢之稍變。古籍中「鉤」、「鈎」均有出現，例如《後漢書‧桓帝紀》：「又詔被水死流失屍骸者，令郡縣鉤求收葬」，作「鉤」；《南史‧蕭範傳》：「於松門遇風，柩沈于水，鈎求得之。」，則作「鈎」。唐杜牧《阿房宮賦》：「廊腰縵迴，簷牙高啄，各抱地勢，鉤心鬬角」，作「鉤」；清梁紹壬《兩般秋雨盦隨筆‧咏物詩》：「近時詩家咏物，鈎心鬬角，有突過前人者」，則作「鈎」。《阿房宮賦》之「鉤心鬬角」，蓋謂建築物結構精巧工致。心，指宮室的中心；角，指檐角。《兩般秋雨盦隨筆‧咏物詩》之「鈎心鬬角」，則謂詩家咏物，精心構制，鬥勝爭奇。 「鉤」字《廣韻》「古侯切」，普通話音gōu，正與「古侯切」相合。如果根據《廣韻》的反切，廣州話「鉤」字應讀為「狗」的陰平聲，不過此一音與男性生殖器同音，被視為粗話，一般人都避而不用，於是把「鉤」字的聲母由舌面後不送氣塞音g-改為舌面後鼻音ng-，念成「牛」的陰平聲。 從「勾」到「句」 至於「勾」字，也為《說文解字》所無。「勾」字本作「句」，小篆作 。《說文解字》：「 ，曲也。从口，丩聲。……（古侯切，又九遇切）。」《說文解字》之「从口丩聲」，朱駿聲《說文通訓定聲》改作「从丩口聲」。此一改動，頗為有理，丩象糾繚之形，與曲意正合。 「句」音「古侯切」，亦音「九遇切」。饒炯《說文解字部首訂》曰：「『句』讀『古矦切』者，乃句曲之義……讀『九遇切』者，乃語句之義。」段玉裁《說文解字注》「句」下曰：「古音總如鉤。後人句曲音鉤，章句音屨。又改句曲字為勾。」饒炯之說，與段玉裁相同。 「句」字「古侯切」一音，普通話讀gōu，與反切相合；至於廣州話，則念成「牛」的陰平聲，其原因已於上文第二段說明，不贅。 至於「句」字「九遇切」一音，蓋由「古侯切」一音稍變而成。從「句」得聲之字，有入尤韻或尤韻之上聲有韻者，如「鉤」（尤韻）、「苟」、「笱」、「耉」、「狗」（以上有韻）是也；有入虞韻或虞韻之去聲遇韻者，如「拘」、「劬」、「痀」、「駒」（以上虞韻）、「昫」（遇韻）是也。「句」字「古侯切」一音入尤韻，「九遇切」一音則入遇韻。 「句」字由句曲義發展為語句義，乃因古書之句讀符號，頗有用鈎識號?者，故段玉裁《說文解字注》云：「凡章句之句，亦取稽留可鉤乙之意。」 　　 「句」字演繹 古籍中讀「九遇切」之「句」字，如見於「句子」、「句法」、「句讀」、「句斟字酌」、「句櫛字比」等詞及成語者，皆不寫作「勾」。至於讀「古侯切」之「句」字，則往往或書作「勾」，如古吳國或稱「句吳」，《史記‧吳太伯世家》：「太伯之犇荊蠻，自號句吳。」「句吳」或寫作「勾吳」，如唐李白《溧陽瀨水貞義女碑銘》：「子胥始東奔勾吳，月涉星遁，或七日不火，傷弓于飛。」 又如用綫條畫出輪廓稱「句勒」，清俞樾《茶香室續鈔‧米襄陽論題榜子》：「今有石本，得視之，乃是句勒，倒收筆鋒，筆筆如蒸餅。」「句勒」或寫作「勾勒」，如清宣鼎《夜雨秋燈錄續集‧丹青奇術》：「鮑往墓上伏地一滚，暝目久之，起則把筆勾勒，敷色渲染，舉示其子孫戚屬，無不驚為酷肖。」 又如暗中串通結合謂之「句結」，清夏燮《中西紀事‧臺灣之獄》：「以重資來臺窺探，欲行句結，尋即被獲。」「句結」或寫作「勾結」，如《醒世恒言‧蔡瑞虹忍辱報仇》：「一定是你們倒勾結來捉弄我的，快快把銀兩還了便罷。」 從上述各例可知，直至清代，讀「古侯切」之「句」字，在書中用得還是相當普遍；不過，其異體字「勾」，用得也越來越多了。