曹植、曹丕是「豆」與「豆萁」嗎？

相傳曹植七步成詩的故事，廣為人知，其詩很有名，有兩個版本，一是「煮豆持作羹，漉菽以為汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急？」另一是「煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急？」第二版本將第一版本前三句縮略為「煮豆燃豆萁」一句，皆以詩歌創作「賦比興」手法的比，以「豆」喻曹植，以「豆萁」喻曹丕。

豆萁是被燃還是自燃？

「煮豆燃豆萁」一句，點出豆與豆萁之間發生的衝突。豆萁燃燒而煮豆，那麼豆萁的燃是被燃呢，還是自燃？

被燃，燃者何人？詩沒有交代，史書也沒有記載。「豆萁」被燃，將化為灰燼。燃豆萁者與豆和豆萁可能是、也可能不是「同根生」，令其「相煎」，是有人借豆萁殺豆，一石二鳥而令其雙亡。豆萁和豆都是受害者，指責「本是同根生」的豆萁「相煎何太急」，對豆萁殊不公平。

自燃，則是同根生的兄弟不和，豆萁不惜自燃而害豆，結果一為灰燼，一為豆羮。

故「煮豆燃豆萁」這一句可以譬喻兩種情況：一是兄弟其中一人受他人唆擺、利用而致相殘，同歸於盡；一是兄弟鬩牆而相害，其一不惜焚身自傷而傷對方，結果也是同歸於盡。

然而曹植、曹丕之間並沒有出現這兩種情況。此詩喻體是豆被煮後「漉菽以為汁」，豆萁化為灰燼，而本體曹植與曹丕的故事並非如此，本體與喻體的事實及特點不相符，是為取譬不倫，引喻失義也！

詩作者何人仍存爭議

詩是名詩，流傳甚廣，而詩是否曹植所作，則一直存爭議。

認為詩是偽託者，主要疑點是，如有此事，是曹植一生生死攸關大事，然而筆者查閱過史書《三國誌．魏誌．陳思王曹植》，並沒有這七步成詩的史實記載，也沒有這首詩；詩的第一版本，最早出現於曹魏之後大約200年，南朝劉義慶編纂的《世說新語》，而《世說新語》並非史書，而是一部記述魏晉士大夫言談軼事的筆記小說；元末明初《三國演義》中有七步成詩的精彩故事，那是小說家的藝術創作，十分生動，繪聲繪影，引人入勝，其詩是上述第二版本，詩是羅貫中對第一版本的修改，還是另有出處，不得而知。

以曹植之才，即席賦詩，有何難？此曹丕豈有不知？正如葉嘉瑩先生在《漢魏六朝詩講錄．第三章》中說：「以魏文帝這個人，從他的文章來看，從他的作風來看，他不會做這樣的事。這還不是說他仁慈不仁慈，以他的智慧才略，就是要殺死曹植，也有別的辦法，絕不會用這種笨辦法。」害人不成反而累己失德、失威。

總之，真也好，假也好，不管曹植寫也好，張植、李植寫也好，此詩取譬不倫，引喻失義。論詩、論文，只能以詩論詩，以文論文，對詩、對文而不對人，是其是、非其非，擇其優者而從之，遇其疑難而明辨之。