伊斯蘭的力量壯大，以及前面所提到的存在於其背後的複雜政治力量的角逐，都與穆斯林的激進化有關。在亞洲國家，佛教以及其他民間宗教本來就是世俗化宗教。儘管經濟發展也帶動了宗教繁榮，寺廟的香火旺盛，求神拜佛的隊伍絡繹不斷，但其背後則是宗教精神職能的嚴重衰退。特別是在中國，這種現像也刺激了重視精神信仰的西藏、新疆等地區的少數民族，捍衛自己的信仰的意識，這種意識非常容易被政治力量動員而走上激進。
但如果過分誇大中東的穆斯林恐怖主義力量，就會變得非常悲觀。實際上，在很大程度上說，中東地區少數穆斯林極端主義者已經「綁架」了中東和非中東地區的多數溫和穆斯林。人們切不可忽視這樣一個事實，那就是，溫和穆斯林信徒也是受害者。
用溫和制約激進
在這個角度來說，中國文化大外交的理性就是，要應付穆斯林極端主義，只能用溫和穆斯林的力量。中國、印度和東南亞國家的溫和穆斯林，在這方面可以扮演重要角色。如果這些國家和地區的溫和穆斯林能夠結成一個聯盟，推行一個世界範圍內的溫和穆斯林運動，就會產生非常強有力的影響。就是說，中國和印度、印度尼西亞、馬來西亞等多種族、多宗教國家的合作變得非常重要。至少可以嘗試如下政策。
其一，中國可以動員國內的溫和穆斯林力量，加緊和這些國家進行宗教互動交流，和這些國家一起交流總結各種宗教和諧共存的經驗。印度、印尼、馬來西亞都是多民族和多宗教國家，儘管各種教派之間的衝突也存在，但總體上說各種宗教是和和諧共存的。
其二，中國可以和這些國家合作，發展出一些行之有效的溫和化政策項目。印度和東南亞國家在這些方面是有經驗可以總結的。中國本身也有很多經驗。
其三，巴基斯坦多年來鼓勵穆斯林激進主義，不僅對印度構成了嚴重的危險，現在巴基斯坦本身也深受穆斯林激進主義之害。中國可以通過和巴基斯坦的戰略友好關係，鼓勵巴基斯坦政府採取有效的舉措，管控和壓縮（甚至取消）宗教極端主義和激進主義。這樣做不僅有利於印巴關係的改善，也有利於增進中印、中巴之間的關係。應當認識到，巴基斯坦的宗教極端主義和激進主義，遲早也會威脅到中國。
其四，中國現在正在從事一帶一路的建設，在這個過程中，不可迴避激進穆斯林主義。中國可以結合一帶一路，一方面和當地政府合作從事經濟建設，另一方面合作搞文化大外交。實際上，文化交流也是中國一帶一路的重要內容。這裏，要把宗教文化的交流放到一個非常重要的位置。
其五，中國可以藉此拓展和西方的合作空間。這樣做並不是說文化外交可以完全取代現在西方的軍事方式。要遏止恐怖主義有時仍然需要軍事手段。並且現實地看，西方也不會放棄軍事手段。文化外交可以是軍事手段之外的另一種選擇。
打開軟實力的缺口
必須意識到，中國這樣做，也是中國追求軟力量非常有效的手段。這樣做，如果現在還很難斷定會不會比現在西方主導的以軍事打擊為核心的方法更有效，至少提供了另外一個政策選擇。這可以導向幾個正面的結果。首先，這種選擇和西方的現行做法區別開來，因此彰顯中國外交特色。其次，拓展和那些有穆斯林人口的國家（很多都是一帶一路沿邊國家）合作。其三，這是一種文化多邊主義政策，有利於文明的對話，防止恐怖主義擴散成為文明之間的衝突。
總之，如果文化大外交成功了，不僅對中國本身的國家安全有巨大的利益，對區域甚至國際安全有巨大的利益，也可以成為中國和其他國家的巨大軟力量。中國、印度等都是基於古老文明之上的國家，這些古老文明國家之間的文化合作，有能力為世界秩序提供一個不同於西方的選擇。
（封面圖片：Pixabay）
原文刊於《聯合早報》，獲作者授權發表。
