文化方法如何可以體現在中國的外部反恐戰略中呢？從外部看，中國可以制定一個意在動員溫和穆斯林來管控激進穆斯林的文化大外交戰略。至少可以從如下幾個方面來看。
防止穆斯林激進化
首先應當意識到，穆斯林激進主義已經是世界一大趨勢。根據激進穆斯林主義的邏輯，如果放任這種趨勢發展，恐怖主義會變得不可避免，因為激進穆斯林之間的競爭，是一種向激進主義的競爭，誰激進，誰更接近真主。並且，穆斯林激進主義已經深刻危害到包括中國在內的幾乎所有國家，包括穆斯林國家本身。
一個簡單的事實是，中東儘管是世界穆斯林國家和人口最集中的地區，但世界上大多數穆斯林人口並不在中東，而是居住在包括印度、中國和東南亞在內的非中東國家。在這些地區的國家的努力下，大部分穆斯林人口相當溫和理性。東南亞國家在現代化過程中，有一段時間，曾經大力推動穆斯林的溫和化和理性化。和中國一樣，中東地區激進穆斯林也在深刻影響着東南亞地區，使得當地一些穆斯林，尤其是年輕人自我激進化。如果不採取措施，就會演變成這些國家內生的激進思潮。實際上，這個趨勢在九一一恐怖主義事件之後表現得很突出，因此這些國家的政府這些年來也面臨防止激進化、反恐的艱鉅任務。
激進化四個原因
中東地區的穆斯林是如何激進化的？這裏有很多原因，從政策的角度來看，至少包括如下幾個方面的因素。其一，穆斯林內部的教派衝突，不同的教派有着不同的政治力量或政府支持，教派之間的競爭也往往導致政治力量間或政府之間的衝突。今天的穆斯林極端主義和激進主義，是中東少數幾個國家促成的。一些國家的政府被認為提供了大量的經濟支持極端主義和激進主義。
其二，西方反恐戰略的失效。現在看來，沒有任何力量，包括西方以軍事為核心的「硬力量」和民主自由為核心的「軟力量」，可以阻止激進穆斯林主義對這個世界所構成的威脅。
其三，西方理想主義的失敗。西方的理想主義不僅表現為在中東地區推行西方式民主，更表現在西方本土的實驗。長期以來，西方認為其開放文化能夠吸收消化本土的穆斯林文化。早期，西方自信地認為西方文化是大熔爐。但顯然沒有成功。沒有人會認為西方文化能夠完全吸納穆斯林文化。後來，西方退一步鼓吹「文化多元主義」，即多元文化共存。但文化多元主義也同樣失敗了。很多穆斯林移民的後代自覺很難融入西方主流社會，被邊緣化（不管是被動的還是主動的），結果導致激進化。他們有的在本土從事恐怖主義活動，成為西方內生的恐怖主義者，有的則奔向中東，加入了中東的恐怖主義隊伍，伊斯蘭組織就是如此。
其四，基督教以及其他宗教的世俗化。本世紀以來特別是戰後，隨着各種大眾消費文化和多元價值觀的興盛，宗教不再至高無上，基督教提供精神需求的職能也逐漸弱化；另一方面，正因為基督教本身的衰落，為了能夠吸引教徒，基督教也開始與時俱進，走上了世俗化的道路。比如西方很多基督教國家，陸續通過了與基督教教義相悖的同性戀婚姻法。基督教精神統合性的衰退，使得很多的人開始轉入強調精神力量的伊斯蘭。
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