有人說哲學是可以研讀的，但也有人認為只能透過生活體驗領悟。
Some said that philosophy can be studied, others that it can only be lived.── 添·摩爾（Tim Moore）
筆者在〈資本主義以生產和貿易取代了掠奪與殺戮？〉談到資本主義的本質，並提到艾恩蘭德（Ayn Rand）提出了一個跟主流看法很不同的觀點，而被一些人視為一種哲學思想──客觀主義（Objectivism）。
艾恩蘭德是否哲學家？維根斯坦也是異類！
基本上，艾恩蘭德的觀點和她是否一名哲學家，甚具爭議。艾恩蘭德一向以哲學家自居，但一般學術界人士都認為她只是一名小說家。她的思想也被不少人認為是過於激進，過於歌頌個人權利和忽略集體利益的重要。對於艾恩蘭德的思想，筆者沒有很強烈的看法，只是覺得即使反對者的觀點成立，艾恩蘭德的觀點也值得深思，主要原因有四：
首先，何謂哲學家其實沒有絕對標準。本文開首引用添摩爾的說話，反映哲學的世界應是很開放的。拉丁文裏Philosophy的字面意思只是「愛智慧的人」，沒有說哲學一定要透過研讀學習，而怎樣研讀亦沒有一定要遵從的規矩，也沒有說名門正宗或科班出身的才有資格被稱為哲學家。
奧地利鋼鐵大王之子維根斯坦（Ludwig Wittgenstein），是被公認為21世紀最重要的哲學家之一，甚至是有史以來最重要的哲學家。但嚴格來說，維根斯坦連正式的學位也沒有，他探討哲學純粹個人興趣，從沒理會過西方哲學的發展歷史，如一顆光芒的彗星，穿梭在已運行2000多年的西方哲學。
對於很多傳統問題，他並不感興趣，亦覺得不大重要。但誰也不能否認，後人綜合他留下來的文字以及其一生的言行，逐漸摸索到一些具啟發力的思考角度。維根斯坦也顛覆了很多西方哲學的傳統觀點，令我們可從另一個全新的角度看事物，甚至可說是開闢出一個新天地。
若不能先成為一個人，怎可能成為哲學家？
對很多哲學家而言，哲學是他們的興趣、才華、愛好、天賦，但對維根斯坦而言，哲學是仿如他的生命，要是叫他不從事哲學探討，就仿如叫他不要呼吸那樣。
維根斯坦對哲學家的定義也相當奇特，他說過哲學家要像在走萬丈懸崖上的繩索一樣，心無旁貸、絕對專注，不能再有追求真理之外的考慮，近乎對宗教般虔誠。要求之高，難怪在他眼中配得上「哲學家」稱號的沒幾多人。很多著名的哲學大師，在他眼中都是不合格的。儘管如此，他卻不鼓勵學生們做哲學家，勸喻他最看重的學生「找一份體面的工作」，「除非你不做哲學家，否則根本不能有生存的意義」。
維根斯坦值得深思的，還有他曾對亦師亦友的哲學大師羅素（Bertrand Russell）這樣說過：「若我不能先成為一個人，我怎可能成為一個哲學家呢？」另外，他亦曾評價一名學生：「他連哲學也未懂，怎會明白詩的境界？」顯然，對維根斯坦而言，哲學、文學和人生是有着很微妙的關係。
文學哲學合一 是俄國傳統
維根斯坦一直很欣賞杜思托也夫斯基（Fyodor Dostoevsky）的小說《卡拉馬助夫兄弟們》（Brothers Karamazov）。他認為人世間可能真的存在着，像小說裏的神父那樣的人，多年來聆聽過無數人的告解，觀察過無數人，對於人性的本質和人世間的事情，有着超遠常人的洞察力和理解力……
這一點是重要的，蓋蘭德常提到，哲學界中早有以文學方式表達哲學觀點的傳統，如尼采和歌德。蘭德更強調，將文學和哲學混而為一，是俄國哲學的傳統，如杜思托也夫斯基、托爾斯泰。這是筆者認為蘭德的思想值得深思的第二個原因。
第三個原因，是因為蘭德的思想應對格林斯潘有着重要的影響，甚至是理解這個對環球金融貨幣體制有深遠影響的奇人的重要線索。至於第四個原因，是艾恩蘭德可被視為俄國知識分子和藝術家，對近代200多年人類社會發展影響的其中一脈，筆者會再談。
