1933年9月23日，沈從文主編的《大公報．文藝副刊》第一期，刊出由林徽因撰寫的發刊詞〈惟其是脆嫩〉。林徽因在這篇發刊詞中激勵作家們奮勇創作，為自己的時代留下印記，即使面對天災戰禍亦當如是。她又呼籲國民珍視脆嫩如新芽的文藝界和出版業，好讓其豐茂茁壯，成山成林。
金庸畢生從事文藝事業，成為影響幾代華人文化的作家和報人。〈惟其是脆嫩〉中慷慨激昂的言詞，亦必然令他深受牽動，而其後他亦徹徹底底地用小說作品回應了林徽因的託付了。
下面是該篇文章的最後兩段，我們可以從中認識一代才女剛毅堅韌的一面，同時嘗試感受一下金庸初次讀到這篇文章時的心情。
回頭再看到祖宗傳流下那神氣的衣缽，怎不覺得慚愧！說世亂，杜老頭子過的是什麼日子！辛稼軒當日的憤慨當使我們同情！……何必訴，訴不完。難道現在我們這時代沒有形形色色的人物，喜劇悲劇般的人生作題？難道我們現時沒有美麗，沒有風雅，沒有醜陋、恐慌，沒有感慨，沒有希望？！難道連經這些天災戰禍，我們都不會描述，身受這許多刺骨的辱痛，我們都不會憤慨高歌迸出一縷滾沸的血流？！
難道我們真麻木了不成？難道我們這時代的語辭真貧窮得不能達意？難道我們這時代真沒有學問真沒有文章？！朋友們努力挺出一根活的萌芽來，記著這個時代是我們的。
庚戌子從這篇文章獲得啟示，再沿著這脈絡探索，又對照出很多與黃藥師及其夫人馮蘅和女兒黃蓉的相關的內容，證明小說中的相關情節都是取材自梁林兩家的故事的。
辛棄疾與家大人
黃蓉被郭靖之真誠打動，不願繼續與郭靖以兄弟相交，於是由出場時骯髒襤褸的小叫化，變回美若天仙的少女。之後便唱出抗金文人辛棄疾的《瑞鶴仙·賦梅》：
雁霜寒透幕。正護月雲輕，嫩冰猶薄。溪奩照梳掠。想含香弄粉，豔妝難學。玉肌瘦弱，更重重、龍綃襯着。倚東風、一笑嫣然，轉盼萬花羞落。
寂寞。家山何在？雪後園林，水邊樓閣。瑤池舊約，鱗鴻更仗誰託？粉蝶兒、只解尋桃覓柳，開遍南枝未覺。但傷心、冷落黃昏，數聲畫角。
《射鵰解謎》上卷說過，黃藥師欽佩辛棄疾抵抗外敵，力圖恢復失地，是因梁啟超酷愛稼軒詞，而任公絕筆之作就是《辛稼軒先生年譜》。由此可知，金庸鋪排黃蓉唱出辛大人的《瑞鶴仙·賦梅》，便反映了林徽因在〈惟其是脆嫩〉中對辛棄疾的崇敬。這闋詞的上片恰好用來描寫黃蓉美艷卻瘦弱，也是林徽因現實的姿態；而且，金庸之所以要選用這闋詞，不僅因為這闋詞瀰漫著家國情懷，更因這闋詞是收錄在由任公長女思順編修的著作《藝蘅館詞選》之中。
《藝蘅館詞選》所收曲詞，多為感嘆國運，關懷時世之作。而其中辛氏詞作共27首，數量之多，為眾詞人之最。梁思順在自序、案語和眉批中常常提到「家大人」，就是指父親大人梁啟超；由此可見，《藝蘅館詞選》可說是在梁父督促之下完成的家課。既然金庸萬分敬慕任公，他必定會讀過這部詞選。因此，他務必要寫黃蓉吟唱辛大人的詞，而教會她的正是爹爹黃藥師。梁思順編書時年僅十六歲，與黃蓉出場時年齡相若，這樣應該不是巧合的。
任公曾作宋詞集句，其「調位重構」和「合而為一」的功夫湛深無比。他的一副著名對聯「燕子來時，更能消幾番風雨；夕陽無語，最可惜一片江山。」，其中「更能消幾番風雨」就是截取自稼軒先生的《摸魚兒》。思順在《藝蘅館詞選》也收錄了《摸魚兒》，並有眉批云：「家大人云迴腸盪氣至於此極，前無古人後無來者。」
金庸亦同樣以任公集句的方法來創作小說。當要敍述黃藥師與女兒相處的情節，可供他選取的素材便涵蓋了梁啟超對思順的教養，以及林長民與徽因的生平。而梁林兩家留傳下來的家書，肯定他亦已一一讀遍。洪七公是黃蓉恩師，情同父女。黃蓉烤焗叫化雞，引來嗜吃如命的洪七公出場一幕，就是林家女兒為父親烹雞做菜的生活點滴。故此，洪七公是把周恩來與林長民合而為一的角色，在不同場景中演出各人的故事。林長民在戰事中身亡，任公將徽因視如己出，一力承擔照顧之責。雖然看來相當複雜，但是只要稍為梳理一下當中關係，便能領略金庸在構思《射鵰英雄傳》時，已把角色和故事調位重配，而又合而為一的文筆功夫運用得淋漓盡致了。
兩位母親，馮蘅和李萍
金庸一再使出「乾坤大挪移」，他取任公長女思順編撰的《藝蘅館詞選》書名中的「蘅」字，作為黃蓉生母之名。梁啟超正室夫人姓李名蕙仙，郭靖生母便保留「李」為姓氏。
過目不忘與抄寫經書
桃花島主黃藥師夫人馮蘅有過目不忘的本領，原來是梁啟超買書的故事。據說任公到書肆翻書後與店主討價，談不攏後說不買了，因他一目十行，書翻過了，便能背誦。店主不服而要跟他打賭，於是隨意抽出一頁來考量任公，結果當然是店主服輸，奉上書本。
至於馮蘅為丈夫默寫《九陰真經》，是反映李蕙仙是官家女兒，會讀書寫字以及任公辦報從政，著書立說，公務繁忙，夫人經常替他抄錄文稿之事。金庸更再使出「一箭雙鵰」和「倒轉」的功夫，原來默寫《九陰真經》的情節亦同時記錄了任公為病重的夫人祈福，於是日復一日地抄寫《妙法蓮華經》（任公手抄本現為國家圖書館藏品）。這部簡稱《法華經》的經書對金庸的佛教思想影響甚深，他在與池田大作先生的對話錄中說，他小時已經常聽見祖母誦念這部佛經，到年長後才了解「妙法」兩字之旨。他亦把一部由當年中國佛教協會會長趙朴初先生手書的《妙法蓮華經》複印本送予池田先生。
黃藥師唱曹子建詩
馮蘅難產而逝，黃藥師哀痛不已。可對照出李蕙仙患上不治之症的婦女病——乳癌。黃藥師預備花船，就是隱射任公吩咐子女和胞弟梁啟勳為夫人修建墓冢時，要留一小窗，待他日與愛妻同葬一事。
抗戰走難期間，曾有誤傳林徽因肺結核病嚴重，不治逝世。金庸轉換成靈智上人訛騙黃藥師，稱黃蓉葬身大海。黃藥師悲痛之下吟唱曹植兩首悼亡辭《行女哀辭》和《金瓠哀辭》。這裡是暗喻任公的《亡妻李夫人葬畢告墓文》，任公這篇告墓文情感綿密，使人低迴，確可與曹子建之作相比矣。而黃藥師盛怒之下抓住靈智上人，將他頭下腳上的「倒轉」過來，就是作者暗示，黃藥師為女兒唱哀辭，其實是要「倒轉」過來想，是指任公為亡妻所作的祭文。
任公除原配夫人李蕙仙外，還有一位婢妾王來喜（任公為她取名王桂荃），他流亡期間到訪檀香山又遇到一段海外情緣，女方擔任翻譯，名字是何蕙珍。金庸對梁家的一事一物瞭如指掌，當然會在書中記錄這些事情。而思成庶母王來喜的淒楚身世，在《射鵰英雄傳》新修版中便有大幅增補，卻隨即引發讀者們的層層議論。雖然庚戌子現在仍未揭曉是那一個角色代表王來喜，但相信其名字已是呼之欲出，讀者應該也已知到她是誰了。
林徽因與《大公報》關係密切，《大公報．文藝副刊》更被譽為中國近代著名作家的「文學搖籃」。她四篇系列小說《模影零篇》的《鐘綠》、《吉公》、《文珍》、《繡繡》，都是發表於《大公報》的，還有一篇被朱自清選入西南聯大國文課範文的散文《窗子以外》，都是有必要深入研究的課題。
