金庸兩度把小說作大改版已成歷史事實。由於一直未有足以透徹解釋其背後動機的充分理據，而引致眾說紛紜。現今普遍流傳的論調，多數認為金庸力求完美，於是竭力豐富小說內涵，刪改那些被讀者認為是錯誤或者是庸俗的情節，企圖提升作品的文學地位。更有人認為查良鏞先生是生意人，他是純粹為金錢利益云云。請讀者嘗試進入作者每次要下決定改版時的心境，即是從金庸的立場去衡量：既然讀者滿於現狀，對任何改動都深感抗拒，我又是否應該執意改版呢？
庚戌子好幾次與新相識討論各種線索與觀點，很多朋友都會即時提出同一條問題：「庚戌子言之鑿鑿，必然是胸有成竹。那麼能拿出具體證據，或者金庸的親口說明來證實他所敬仰的人物，就是小說角色的藍本呢？」這問題看似簡單，卻其實相當複雜，因為金庸就如祝英台般說話含蓄，想用使人信服的片言隻語作答案是十分困難的。倘若金庸曾有直接揭曉這些人物為誰，他便無須捉緊機會，在不同的文章和訪問中多番暗示──而結果是要等到小說流傳了60多年，經過兩次大改版後，才有人發現謎團，並想出破解方法。
〈金庸、梁羽生合論〉
金庸偏愛祝英台的婉轉含蓄，讀者們都不知不覺間成為了梁兄，要去揣測「祝兄弟」的心意。而其中有一位金庸甚為敬佩的梁兄──就是同樣在《大公報》工作，本名陳文統的梁羽生先生。可是，即使梁羽生與金庸相交甚篤，但他亦沒法摸清好友的心意。在其署名佟碩之發表的〈金庸、梁羽生合論〉中，他便有表明，書中有頗多使他難以理解的橋段，但他亦指出金庸的故事是有藍本的。
然而，他所指的藍本是前人的作品和故事。若然碩之先生早已知悉黃蓉的原型是林徽因，他應不會批評黃蓉是「宋代才女唱元曲」。而金庸必然知道，林徽因有鑽研古代宮室營造歷史，並曾和梁思成一起破譯了宋代建築天書。金庸亦必然知道，她也在《大公報》文藝副刊發表〈惟其是脆嫩〉，借南宋辛稼軒先生面對外敵入侵的憤慨，激勵新一代作家傳承祖宗衣缽，傾力創作，盡訴真言。林徽因是令人稱道，實至名歸的近代才女。
以家鄉故事為藍本
金庸亦明言，乾隆皇帝是浙江海寧陳氏後人這個民間傳說，在他印象中最為深刻，自然便成為《書劍恩仇錄》故事之藍本。在《連城訣》後記中，他提出牽涉自己祖父的「丹陽教案」，以及因此來到他海寧老家當長工的「和生」的悲慘遭遇；更表明《連城訣》就是從這個故事發展出來。而事實上，梁林兩家都與金庸家鄉有着千絲萬縷的關係。筆者在前文已有析論，在此不再贅說了。不過，凡此種種皆可證明，金庸把梁林的生平事蹟轉化為小說故事，是有跡可尋的。至於《笑傲江湖》，雖然金庸強調沒有為小說設定歷史背景，卻無可否認，《笑傲江湖》故事是初起自林徽因祖籍的福建省，而其主要角色都是出自該省的一大氏族林氏（讀者請想想金庸的另一個筆名「林歡」）。
〈金庸、梁羽生合論〉刊出之時，《天龍八部》仍在連載中。庚戌子認為，該篇文章對金庸其後的寫作，以及改版之意願有一定影響。當筆者陸續闡釋更多從《笑傲江湖》和《鹿鼎記》中發現的，那些顯然是呼應著《射鵰》謎團的情節，讀者自當會認同庚戌子的推論是互有相連，而並非建基於孤證的。
與梁兄談謎語
《金庸散文》書中有一篇曾收錄在《三劍樓隨筆》，標題為〈談謎語〉的文章，主要是記述和梁羽生談論古今世界各地的謎語。金庸認為我國的謎語千變萬化，即使是農村中流行的，亦有許多充滿智慧的光芒；而西方的謎語便太過顯淺，他引用了杜甫的詩句「無邊落木蕭蕭下」作例，並解開謎底：
「因為在六朝時，東晉之後是宋齊梁陳，齊梁的皇帝都姓蕭，蕭蕭之下是陳，陳再無邊和落『木』，變成一個『曰』字。這種謎語，真是有點匪夷所思了。」
金庸是否故意重出這編舊文來提醒好友梁兄，大家當年曾一起談論謎語的生活點滴呢？而藉此再一次暗示作品中有大量啞謎，盼望梁兄和讀者知悉其意呢？
猜謎歌詞中寄意
〈談謎語〉文中還有提到兩首金庸替電影「小鴿子姑娘」和「鸞鳳和鳴」寫的猜謎歌。對於「小鴿子姑娘」猜謎歌的歌詞，金庸這樣解說：「寫出一連串出題、猜謎、反出題的處理程序中，同時透露內心的愛情。」而「鸞鳳和鳴」中的猜謎歌「猜一猜」，是女主角石慧洗澡時唱的，金庸取用了兒時姑母給他猜的謎語「什麼是愈洗愈髒？」──答案是「水」。他指這個巧妙的意念，不知是多少年前哪一個地方哪一位聰明的人想出來的。但庚戌子想到「水愈洗愈髒」的意念，已韻含金庸貫徹地運用在作品中的啞謎──「倒轉」的意思了；金庸常常懷抱着俠義心腸，更不忘在詞中寫出「犧牲自己使別人美好的意義」。「猜一猜」的歌譜現在是香港沙田文化博物館內「金庸館」的展品，也許是金庸故意留下的一項重要物證。
動動腦筋，解決難題
閱讀報刊已非現今世代的日常習慣。筆者憶起報章期刊上，常有要讀者動動腦筋的填字、猜謎和考考眼力，在兩幅圖片中找不同的遊戲專欄（謎底多數會在下一期刊出，如在同期出現的，則會在某一角落用「倒轉」的方式列出）。查良鏞在《東南日報》署名「查理」主持的第一個欄目是「信不信由你」。從剪報圖片中發現，原來「倒轉」這個啞謎概念早已出現，請細看第一則「柏林的舒華茲夫人能夠聽懂一篇倒讀的演說。」真是信不信由你，金庸就是用「倒轉」的方法來創作，並把這些「找不同」和猜謎遊戲搬入小說。現在多位「金學」專家仍樂此不疲，沉醉在各個版本之中「找不同」，相信這些文字遊戲仍然會歷久不衰地持續下去。
金庸作為報人，對於民生福祉的大事從不轉彎抹角，而只會直斥其非。但當他以小說家的身份與朋友和讀者交往時，事事坦率直表，便不是他的一貫作風。多位與金庸熟絡的文壇前輩，都異口同聲地說查先生心意難測。由此可知，大家以往都未曾想到金庸喜歡女扮男裝，而行徑又含蓄婉轉的祝英台。總括而言，欲想探求金庸的心意，必定要聆聽他說話的弦外之音，更往往需要用「倒轉」的鏡像去觀察，方能聽見心聲和看清真相。
這篇文章講述的事情，其實也是要向讀者交代一下，庚戌子決定為拙著取名「射鵰解謎」的種種原因和當中意思。
