今時今日，提起「對話」，或會給人一個寒顫。因為過去一年，香港某些人士和政黨在運用激進手段還不能爭取到自己的「合理」目的後，要求與政府「對話」，並在對話後向大眾暗示或明示將會進行的抗爭活動。這些帶有衝擊性的活動，或多或少都會給我們帶來不便，甚至對香港有負面的影響。「對話」，似乎是政客們最後的歇斯底里活動。他們提出的「對話」，是變了質的對話。那真正的對話，該是怎樣的呢？日本的一位哲學家，池田大作，認為「對話」該建基於和平的基礎。對於對話，他有如下的一段說話：
「⋯⋯重要的是共有不同的價值觀，透過真正的對話，如何擴充人類共通的大地，以對話的力量結合世界、提升人類。面對憎恨、利害、對立等糾纏在一起，極其複雜的現實世界，對話或許是繞遠路、迂迴的方法，但無論現實多麼困難⋯⋯我深信，令二十一世紀的地球開出『對話的文明』的花朵，乃是對世界和平之宏大而確實的挑戰。」
對話，能令地球開出「對話的文明」的花朵，那「對話」在校園內能否開出「對話的文明」的花朵呢？
學習應是對話 而非獨白
按筆者的經驗，在校園內的對話，能否開出「文明的花朵」，端視乎你對話的對象，對話的內容及個人的修養。對話不文明的產生，是位高者以「君臨天下」的姿態與對方對話，又或位卑者「有持無恐」，在與對方對話時，態度囂張，以致不能擴充校園持份者「共通的大地」達到運用對話的力量優化校園的目的。
對話的根本是溝通，在教與學的過程中，溝通至為重要。日本東京大學的佐藤學教授指出「學習應以對話為中心。然而，現實是，在學校內，校長、老師和學生都在獨白」。佐藤教授所提出的是學習，而不是教育，原因是「學習比教育出現得更早，有更深的意義。」這是一段多值得教育工作者深思的說話。在開學禮或一些早會內，校長站在台上，洋洋灑灑地說個不停，台下的聽眾，沒有回應，沒有「對話」，這不是獨白是什麼？上課的時候，情況稍為好一點，但很多時候，基於課程的緊迫，教師也是說個不停，只簡中稍作提問，這一問一答，只是進展性評估，而不是對話。至於學生，只回應老師所安排的課業，很小機會於課堂上以「對話」的形式進行學習。
有效課堂基於有效對話
佐藤學教授認為學習是「相遇與對話」。他認為學習該包含三個對話性實踐：與課本對話（建構客觀世界），與他人對話（建構夥伴關係），與自己對話（探索自身模式）。學習是這三種對話的三位一體。聆聽是輸入，對話是建構與探索。樂意與人對話的學生必善於學習。君不見閱讀課的「與作者對話」能讓學生對篇章有深層意義的理解嗎？作文課時的「情境對話」，不是豐富了學生的文章內容嗎？筆者相信，有效的課堂教學是基於有效的對話。學校該是強調正確對話的地方，不該是被獨白支配的地方。於教師而言，聲音最大的教師，並不是優秀的教師，優秀的教師，是能安排高品質學習的教師。
「知彼知己，百戰不殆。」《孫子兵法‧謀政篇》對話，同樣隱藏了這種戰略意義，是故對話的實質不言而喻。筆者期待我們的老師能透過「真正」和「有效」的對話策略與安排，傳道授業於無形，以修正時下世人以對立方式對話的模式，並讓學生得到充實的知識與與人相處之道，使將來的香港開出「文明」的花朵。
（封面圖片：pixabay）
