傅庚生著述之《中國文學欣賞舉隅》，筆者譽之為欣賞中國文學精華寶典。因為書不厚，200多頁，但擷摘文學作品範疇豐富。在欣賞中國文學而言，內容的確是精華而精采。
文學特質和文學視野
首先，我們該探討一下什麼是「文學作品」。對「文學」一詞，陽明書局印行的《辭海》在「文學」一詞下說：
用語言、文字表現出來的藝術作品，如詩歌、小說、散文、戲曲等都是。
中華書局印行的《辭海》這樣解釋：
文學、廣義泛指一切思想之表現，而以文字記敘者。狹義則專指偏重想像及感情的藝術作品。
這部辭海賦予「文學」的空間廣闊一些，但帶出另一名詞「藝術作品」。什麼是藝術作品呢？恐怕又愈扯愈遠了。有人以作品形式區別是否文學作品。所指形式是文體，例如詩、詞，或是報告、評論等文體。以文體而言，大抵申述義理的文章不屬文學作品。以詩而論，也不一定是深澀難明的才有文學價值，貼近生活的題材，簡簡單單的詩也可以產生文學作品的效果。
所謂文學作品，大多數人都認為是指寄情之作，吐露胸懷感受而使讀者共鳴的。所以，在這一角度看來，申述義理之作，即使好文章，也不會把它作文學作品而看待。
文評家傅庚生認為「文學的境界中，既必終始有我，自必以我之情為主，而以物之景為從。」換句話說，要成為文學作品，寫情要真情流露，要對感情有深刻的描述。
文學帶有真情和美感
中國文化源遠流長，每個時代都人才輩出，留給我們豐盛而寶貴的文化遺產。中國文學充滿美感、中國的文字亦可以充滿美感。文人對文字的運用，無論哪一種文體，於抽象或具象的描述，許多時候會把讀者的神思，升華到欣賞藝術品的境界。文學作品中藉文字帶來的美感比比皆是，上自《詩經》、《楚辭》，以至漢賦、唐詩宋詞，無一不備美的意境情操。
今日，自文字帶來美的欣賞、最普遍莫如唐詩宋詞元曲。但光讀唐詩宋詞未免有所偏頗，古韻文及文選又恐太艱深，最好便是讀近人介紹賞析之作。傅庚生著的《中國文學欣賞舉隅》是本很值得推薦的書，筆者手上的是南國出版社的版本（今見其他出版社版本），中學畢業那一年、吳天任老師介紹後立即買回來，至今仍置書架上，隨手可以拈得。心神所到，仍拿出來閱讀，體驗到中國文學文字之美。
《舉隅》以情意分內容
《中國文學欣賞舉隅》的結構篇目以情意而分：如「勢度與韻味」、「淵雅與峻切」、「情深與至誠」等。書中取材文學領域至廣，有韻文亦有散文，甚而有撮自元劇內容，有古學亦有近著。光是參閱他在千年以上中國文庫搜羅的佳句佳章，已值回票價。再加上作者學養逾常的分析評論，有如高人引路，身處蓬萊。對作者素養蘊藉及他的慧眼境界，不由讀者不大為歎服。全書只要閱讀時用心，中學生亦可讀可解，素材當然比教科書遼闊，令人眼界大開。
書中「勢度與韻味」一章載有《楊白花歌》：
陽春二三月，楊柳齊作花，春內一夜入閨闥，楊花飄蕩落南家。
含情出戶腳無力，拾得楊花淚沾臆：春去秋來雙燕子，願銜楊花入窠裏。
內文並說《梁書》載：
楊華容貌雄偉，魏太后逼通好，楊華怕因而惹禍而逃走，太后思念他，作此歌。作者認為歌中以楊花比作楊華，徐娘風韻，洋溢於歌中，亦情深而韻永耳。
同章中介紹王曇詩〈項王廟〉，用罕見入聲為韻，也是一絕。此詩氣勢奇雄，又滄浪無奈，如影如繪，皆到眼前來：
君王如玉妾如花，君馬一走天下瓜；赤蛇不死白蛇死，妾骨空填垓下沙。
兒女英雄兩不足，水廟山煙吾來宿，八千弟子大風來，江東父老到今哭。
欣賞藝術美感，可以是視覺的，可以是聽覺的，透過文字而欣賞美感，更是超然而恆存於神思之中，餘韻仍在，彌久而甘美。文字之效竟至於斯，難怪文學作品得人歌詠讚賞而歷久芬芳了。
若同意本文介紹，何不坐言起行，即到書局購入一冊？
按：20多年前一位來自北京大學的女教授對筆者說，傅庚生是她的同學，剛畢業便寫下《中國文學欣賞舉隅》這本書。筆者購入是南國出版社的1960年初版，定價港幣2元。作者書末寫下1943年脫稿。今日曾在書局見售其他版本。
