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7月1日是香港主權回歸中國25周年，同時迎來香港故宮文化博物館開幕。為隆重其事，由紀文鳯等創辦的香港天籟敦煌樂團，舉辦「敦煌與故宮對話：飛越文化二千年」音樂會暨文化講座，並邀請著名學者李焯芬教授主持、北京故宮博物院院長王旭東博士、敦煌研究院黨委書記趙聲良博士，以及香港故宮文化博物館館長吳志華博士出席的文化講座。在6月15日的傳媒簡報會上，李焯芬教授介紹了敦煌的前世今生，以及香港人為保護敦煌文物所盡的心力。
西方文化沿絲路傳入華
敦煌是位於甘肅省西北部的文化重鎮，歷史最早可以追溯至西漢武帝設立「河西四郡」，即敦煌、武威、酒泉和張掖四郡，四郡皆位於今天稱為「河西走廊」的狹長地帶，為「絲綢之路」所經之地。由敦煌向西走，便是「西出陽關無故人」的陽關，以及面向歷史上「西域」的門戶玉門關。
因此，李焯芬教授指出，從歷史的角度看，敦煌是「文明的十字路口」，西方的文化藝術，例如印度佛教、波斯祆教（又稱瑣羅亞斯德教、拜火教）、摩尼教、基督教的分支景教等，皆通過敦煌傳入中國。敦煌亦是突厥和眾多中亞遊牧民族往來之處，而希臘、羅馬文化亦是通過敦煌傳入中國。
文明因交流互鑑而融合
李教授引用國家主席習近平2019年在亞洲文明對話大會上的話「文明因多樣而交流，因交流而互鑑，因互鑑而發展」，指出敦煌文化所反映的，就是中華文化與域外文化的交流、互鑑、融合；反映了中華文化開放包容的精神。他舉例說，敦煌莫高窟有700多個洞窟，因此又稱「千佛洞」，其中400多個洞窟有壁畫。這些洞窟在公元四世紀開始開鑿，當時正時南北朝（五胡十六國）的時代，西面有匈奴人成立的北涼。
隨着佛教東傳，源於印度的石窟寺亦傳入中國，原因是印度夏季多雨，佛教僧眾便在河畔山崖開鑿洞窟，以安置佛像和聚居，進行宗教活動，稱為「結夏安居」。這種石窟寺，是早期佛寺的形式，阿富汗著名的巴米揚大佛，原來便是石窟寺。另外，古代的龜茲國位於新疆，著名的譯經大師鳩摩羅什便是龜茲人，新疆庫車的龜茲佛窟亦有許多佛經壁畫和佛像。
港人出錢出力保護文物
敦煌自公元4世紀開始有石窟寺，一直至14世紀的元代，歷經千年而不衰，是全球最大的「原址美術博物館」。李焯芬教授預告，在本月21日的「敦煌與故宮對話：飛越文化二千年」的文化講座上，敦煌研究專家趙聲良博士除了介紹敦煌的文化源流，還會介紹敦煌研究院如何保護壁畫文物，包括防止風沙侵蝕、地下水侵蝕等，最大的工程，是在樊錦詩院長任內啟動的數碼化計劃，包括拍照、制作錄影視頻，是以現代科技結合藝術（Artech）的典型例子。
李焯芬教授指出，為了保護敦煌壁畫和文物，香港人也花了不少心力。敦煌研究院名譽院長樊錦詩曾告訴紀文鳯一個故事，1980年，香港有人捐了1000萬元（等於今天逾億元），沒有留名卻指定這筆款項只能用於保護洞窟，過了若干時日，敦煌卻來了位神秘遊客，暗查保護成效，後來才知道他就是邵逸夫爵士。樊錦詩表示非常佩服邵爵士的良苦用心和保護文物的遠見。
另一位保育敦煌文物的名人便是著名學者饒宗頤教授，他不僅在敦煌學的許多領域，都作出了首創性的研究和開拓性的貢獻。「香港敦煌之友」2010年在香港成立後，饒教授持續號召募集資金，支持敦煌文物保護工作；「饒宗頤學術館之友」亦捐贈饒宗頤教授書畫，拍賣得到善款600餘萬元，在敦煌研究院興建「饒宗頤樓」，主要用於開展石窟寺文物數字化基礎技術研究，以及文物數據採集、加工、存儲、展示、交換等工程實施，饒宗頤樓已於2011年投入使用。
敦煌與故宮對話 3-2
