去年初，承青田教育中心韋惠英老師的邀約，寫些兒時的記憶。去年5月截稿，12月便由香港兒童文藝協會出版了《香港百人童年》上、下冊。124位由1920到1996年出生、跨越半世紀的作者述說各自的兒時往事，以今時的思維回首過去的陳迹，是否尚能保有一顆青澀的童心，是歲月給作者的一番磨鍊。
學會學習
五十年代，香港仍是一個小漁港，當時的日子過得不易，但孩子們總會找到自己的樂趣。普遍的家庭總會有多個孩子，我父三子一女，同住的還有因抗戰失去父親的堂兄、沒了父母的堂姊、從安南排華逃回香港的叔婆、小叔及表哥，同住數百呎的唐樓，倒也熱鬧。除父母、叔婆外，其餘都是孩子，各人相處倒也融洽。
當時住在一條小巷中的一幢六層唐樓的中層，小巷只有二人寬，街坊多是以「揼椰皮」以供製造掃把為生的婦女。母親與我們小孩則常以穿膠花賺些零用錢，妹子則釘珠片或膠片。我賺到的零用錢買了笛子，胡亂的吹奏，雖然沒有找人教，倒也能玩不少的廣東音樂。
父親喜歡看廣東大戲，我與兄長常跟著去，但他卻不喜歡兒輩學音樂，認為是沒出息的事，我們幾個孩子對音樂甚感興趣，兄長與我玩笛子，妹子玩琵琶，弟弟玩二胡，幾個孩子放學後便玩個痛快，父親回家前才收起來。
學會動手
兒時沒有買的玩具，玩的都要自己去想，汽水蓋是最多玩意的東西，揼平了，打兩個小孔，穿了繩子作風車，拉動旋轉，兩人便可鬥一番，誰的繩子斷了便輸一場。汽水蓋壓了橙皮便是另一種玩意，以打波子的遊戲規則彈汽水蓋，贏了的汽水蓋轉頭可能便丟了。
母親用完的線轆可以做小車，穿上橡皮筋，一面以火柴枝卡住，另一面以一片穿了孔的蠟燭為潤滑劑，插入拜神用的蠟燭腳，攪動蠟燭腳十數轉後於下，線轆便可像車子般前行，兒時便如此樂一番。過節劏雞，雞毛是做毽子的材料。用過的紙張可多玩意了，紙飛機、小鳥、小魚、青蛙、高塔……
學會共同生活
男孩子總愛當俠客，家中燒柴，幾個男孩子便選了柴枝，削成刀劍格鬥，有時與同巷的孩子一同玩，總是有人受傷才能停下來，回到家中卻不敢作聲，否則便會招來一頓「藤條炆豬肉」，這是孩子們的潛規則。柚子皮是中秋時爭着要的玩具原材料，沒有完整一個，分了一角也有玩意。
母親開了柚子，四片連着的抽子皮是中秋的燈籠，像萬聖節的南瓜般鏤出幾個或方或圓或不知是什麼圖形的大小孔，中間插了蠟燭，柚皮上方穿了繩子以竹枝勾着便可玩一個晚上。只分得一片的便當是小船兒，繩子拉着與同巷的孩子在小巷中可逛上半晚。玩意誰喜歡，都可以交換着玩，總要玩得高興。
留個機會給孩子
聯合國教科文組織2018年提出學習的四大支柱（Four pillars of learning）是：學會學習（Learning to know）、學會動手（Learning to do）、學會共同生活（Learning to live together）、學會成為自己（Learning to be）。回看今天的孩子，生活是富足了，知識的來源及渠道也多，但玩的多成現成的玩具，由玩具設計者設計，玩意兒也被限制，沒有了孩子的勞動和創作，玩不多時便厭倦了。
小家庭局限了孩子與同齡的交往，今天能認識的鄰居也不多，一起玩耍的更少，孩子間也常發生衝突。家庭教育是一個問題，但孩子被周全地照顧，事事由父母作主，未成年前沒有「揸主意」的機會，到有機會「揸主意」時，卻沒有個人的目標、理想。
現今年輕的一代，需要的是時間、空間及發揮的自由，教師、家長如何幫助孩子建構個人的成長路向，先要有孩子的參與，不能事事為他們準備，剝削了孩子碰壁的機會。古人有「文窮而後工」，孟子．盡心上：「人之有德慧術知者，恒存乎疢疾，獨孤臣孽子，其操心也危，其慮患也深，故達。」
被父母過分照顧的孩子失去了很多童真和樂趣，真替他們可惜。
延伸閱讀：馮珍今〈香港百人，拾掇那段童年歲月──從《香港百人童年》說起〉
