淺思《歲朝佳兆圖》

打開電視總是報道：疫症在社區的新増個案、香港政府團隊疲於為民抗疫，採取一系列的措施、傳染情況日趨嚴峻。真希望世上有驅魔神將現身，想到民間信奉的斬鬼大將鍾馗。

忘恩徒弟撃殺后羿化身鍾馗

曾經2000多年的信仰薰習，每逢年節、端午，通常貼上鍾馗畫像，以此鎭宅避邪。據史料記載，習俗自六朝起，古代未興科學，家裏有人病了，便認為是鬼怪作祟。用桃木所製的器物棒槌，這器具名稱「終葵」去趕鬼。後來由物衍生為擬人化的神靈「鍾馗」。先祖對難解的疑題及恐懼，形成一種心理需求，於是便產生有關神話。

又傳説羿射九日，解除了人間煉獄的禍害。他的徒弟逄蒙，學會了射擊本領不思感恩，反而用桃木大棒終葵撃殺師父。羿慘死後成為萬鬼之王「宗布神」（鍾馗），專職制裁兇邪惡鬼。牽着一隻老虎在桃樹下，每個鬼都要前去檢測，若是惡鬼便會被老虎吃掉！對於終葵化身鍾馗，眾說紛紜源遠流長。

唐朝始繪鍾馗至明推崇鼎盛

第一個畫鍾馗的人是吳道子。《唐逸史》中有段記載：唐玄宗病中午睡，夢見小鬼纒身，那小鬼盜玉笛、偷楊貴妃的香囊。唐明皇大聲吆喝：「是誰如此大膽？」小鬼答：「我是虛耗。虛就是偷人家之物，耗就是損人之喜。」玄宗震怒，正要呼叫衛士，忽見頭繫角帶、蓬髮虯髯、面目恐怖的藍衣大鬼，奔入宮殿，伸手抓住小鬼，剜睛吞珠，撕皮拆骨吃了。

唐玄宗驚慌地審問：「你從何而來？」大鬼跪奏：「臣終南山鍾馗，高祖武德年間武舉不第，羞歸故里，觸殿前石階亡，幸蒙高祖賜綠袍葬之，遂銘感於心，誓替大唐除盡天下虛耗。」説罷即消失了。唐玄宗駭極夢醒，出了一身虛汗，疾病霍然而愈。即下詔畫師吳道子，按其所夢畫鍾馗像。

吳道子奉詔，若有所睹，畫成以進。玄宗重賞了吳道子，命畫工摹拓鐫版，印賜各輔臣，並詔示天下：「於歲暮掛鍾馗圖以祛邪魅。」這是「鍾馗圖」的最早記載。可惜吳道子首幅鍾馗圖已失傳！自此之後，這傳統繪像有不同的演繹形式。大批繪鍾馗的畫家帶之而起，延續了幾個朝代，至明代對鍾馗的推崇達到鼎盛。

歲朝佳兆圖盼疫境早去

疫情在港蔓延下，減少去公共場所，筆者宅在家內，上網搜索了不少鍾馗圖，依然偏愛朱見深的《歲朝佳兆圖》。這位自詡賢德，愛與民同樂的皇帝，不便微服出巡，在宮中搞一番自娛：他讓太監、侍從扮成農夫、貨郎、挑夫、雜耍、商家、顧客，或逛街賣買，或賞花踏青，或乘轎騎馬……張燈結綵、鑼鼓喧天、鞭炮齊鳴。又令御用畫家在宮內筆會，作「清供圖」，願國泰民安、國運昌盛。

此時，成化十七年（1481年）、34歲的明憲宗創作了《歲朝佳兆圖》（絹本設色圖軸，高59.97cm，闊35.5cm，現藏於北京故宮博物院），屬於朱見深傳世佳作之一。畫幅右上方有親筆御題「柏柿如意，一脈春回暖氣隨，風雲萬里值明時，畫圖今日來佳兆，如意年年百事宜」；款署「成化辛丑文華殿御筆」，鈐「廣運之寶」。

老辣的畫風、穩健的構圖、勁挺的用筆；典雅的設色、深淺的渲染、蘸墨的濃淡；精確的結構、生動的造型，光影的變化、線條的起伏；寬袍的衣紋、隨步的動態、朱漆的托盤、鮮軟的柿子、蒼翠的柏枝、飛撲的蝙蝠、飄騰的雲霧，質感的映照……

斗笠下烱烱專注的眼神、面畔虯鬚隨着呼吸的顫動，帽靴革履道貌岸然地前行；手掌搭着戰戰兢兢小鬼肩膊，鬼頭上奇狀的犄角，體皮下隱現的筋骨，神出鬼魅恰如雅士帶着小廝盛裝赴宴；目光如炬迎向飛來之物，蝙蝠毛茸茸似鼠的身軀，雙翼略顯透明，其寓意是福臨眼前。鍾馗右手拿着如意，小鬼舉雙手捧托的果盤，盤中的柿子和柏枝，呈現出百事如意之福氣、新年瑞祥的意境，是極見巧思的一幅精品。