若問世上，何為真相？常引發一串追問和沉思……藝術的感觀或可推導出箇中共相。在灼見名家「益行游藝」專欄寫了《子母雞圖》，有朋友要我續一篇朱見深的《一團和氣》。多年前我在《信報》副刊（周末藝術版）的專欄曾撰寫此文，現再作次調整。況且適逢農曆新年，用中國文化核心《一團和氣》應節亦極妥貼。
笑逐顏開、手捻佛珠的彌勒
「一團和氣」的出處，源由宋朝朱熹的《伊洛淵源錄》卷三所引《上蔡語錄》：「明道（程顥）終日坐，如泥塑人，然接人渾是一團和氣。」傳說北宋著名學者程顥，偶爾在寺廟從一尊佛像肚內，得到失傳的丹書。他依書文所示，日夜不懈修煉，不久返老還童，慈眉善目，體放光華，坐若一尊泥塑雕像。
流傳説之言真假難斷，但程顥的《春日偶成》：「雲淡風輕近午天，傍花隨柳過前川，時人不識余心樂，將謂偷閒學少年。」散發出恬淨的心理狀態，即是內而存心養性，立身行己無所歉；外而待人接物，處事應世無所戾。
明憲宗朱見深登基後的翌年，創作工筆人物畫《一團和氣》，現藏於北京故宮博物館，是朱見深存世最有名的畫，也是故宮館藏中的瑰寶。
乍望之下，是一個笑逐顏開，體態渾圓，頭頂光滑，手捻佛珠，盤腿而坐的彌勒。行近端祥卻有3人，彌勒雙手環抱兩人肩背。左邊是髪髻道冠的長老，右面是頭戴方巾的儒士，左右促膝相接，手指各執經卷一端，與中間的彌勒圍擁。三人五官正側借位，合三人面目為一，角度奇特，聚首微笑。真是前無古人，後無來者的大師之作。
朱見深18歲登基後，執修前朝之故錯，冀望群臣萬眾一心。他本性善良，給忠臣于謙平反昭雪，初能贏得天下民心，但他既無野心也缺魄力。
闡述三教合一 立為治國期許
紙本設色的《一團和氣》，縱48.7cm，橫36cm，款署「成化元年六月初一日」，鈐「廣運之寶」，畫面立意精妙超脫，線條挺拔流暢，衣褶頓挫抑揚，造型詼諧有趣，巧妙幻變像中有像，圓滿融和無隙痕。並附一首御圖賛：「朕聞晉陶淵明乃儒門之秀，陸修靜亦隱居學道之良，而慧遠法師則釋氏之翹楚者也，法師居廬山，送客不過虎溪 一日，陶陸二人訪之，與語道合，不覺送過虎溪，因相與大笑，世傳為三笑圖，此豈非一團和氣所自邪，試揮綵筆。」
題識其上「嗟，世人之有生，並戴天而履地，既均稟以同賦，何彼殊而此異，惟鑿智以自私，外形骸而相忌 ，雖近在於一門，乃遠同於四裔，偉哉達人，遐觀高視，談笑有儀，俯仰不愧，合三人以為一，達一心之無二，忘彼此之是非，藹一團之和氣，噫，和以召和，明良其類，以此同事事必成，以此建功功必備，豈無斯人輔予盛治 ，披圖以觀，有㮣予志，聊援筆以寫懷，庶以警俗而勵世」。
佛門傳說晉僧慧遠，人稱遠公法師，居住廬山西北麓的東林寺，背依山崖面臨丘陵，寺下有清泉流入一條小溪，環境幽深景色怡人。廬山自晉代起，已是揚名天下的人文聖山。那時陶淵明居栗山，山南有道士陸修靜。陶淵明與陸修靜相約，赴東林寺作客，三人講經論道十分投契，歸途中仍言之不盡，談笑而行，送客的慧遠不知不覺跨過了自己禁足之地──虎溪，老虎吼叫三人大笑。
一段生動的流傳故事，後世人常以此作詩畫題材。比喻儒、釋、道三教之親和。成化帝憲宗朱見深的《一團和氣》，亦以此典故創作，精彩絕倫的藝術語言，全面闡述儒、釋、道三教合一，中庸之道的主題思想，並立為他的治國理念與期許。
藝術天才皇帝 惜無政治手腕
這位年輕的新皇帝，才剛展開的人生捲軸。長久以來三教九流，錯綜複雜，派別矛盾，此起彼落。周圍彌漫一股不安之氣，囊括了多面的矛盾，內心和外部環境；外廷與內廷至後宮；他的私戀遭大臣們的反感；過度地寵信佛道，讓侫幸小人混入朝政。朱見深的藝術天才手指間的柔軟和溫情，卻毫無剛硬的政治手腕！
再則作為一國之君，怎可埋首書畫呢？大臣們奏疏要求皇上風雨寒暑不廢，日御文華殿，午前講學，午後論治，加上禮儀繁瑣，充滿感性的畫家皇帝，酷愛書畫滋養雙目，坐在龍椅簡直是一場折磨！君臣之間日益隔閡，無奈之下建「西廠」（直接聽命於皇帝的特務機構）讓宦官參政，令朝政紊亂國力不振。朱見深的《一團和氣》事與願違！
以「和」為貴是我民族家國之本，社會需要和諧的行為規範，以禮待人達成中和之善。新年伊始依然祈願「一團和氣」、國泰民安！
