從疊聲和雙單平韻腳談詩律

我們初學作詩，都會覺得唐詩的格律難掌握，常要拿律譜來對照，才能寫出合律的詩篇。市面有幾本談格律的書都很有幫助，但多數還是臚列規則，不言根本理由。

後來讀到啟功的《詩文聲律論稿》。他對格律作出有系統的解釋，使我對唐詩的格律多了些理解。這裏想沿着啟功的路向，從疊聲的規律來討論，並且點出另一規律，即韻腳雙單平的規律，從而得出一種方法，可以隨時隨地將律格寫出來。

這裏只談唐體詩，即自唐以來名為近體的詩。歷來近體詩都以平韻為正體，仄韻詩被列作別體或古體。因為平聲純和，可以長咏而音色不變，故有重平輕仄的現象。無論如何，我們這裏也只談平韻詩。因為仄與平相對，仄韻的詩律可從平韻詩律中平仄互換便可得到，故不須贅言。網上也有列出仄韻詩律的，見參考文獻^（註）行。

一、疊聲規律

啟功提出詩句的聲律都平平或仄仄雙雙重疊，而且兩兩交替排列而成。即是說，詩中任一句都可以從下面的序列中截取出來：

平平仄仄平平仄仄平平……

我們簡稱這種規律為疊聲規律。從這個規律，我們可以分別從第一、第二、第三和第四字起，順序截取七個字，便得出下列四個七言詩的句式：

（甲句）平平仄仄平平仄
（乙句）平仄仄平平仄仄
（丙句）仄仄平平仄仄平
（丁句）仄平平仄仄平平

五言詩的句式亦有四個。它們可以從上面四個句式減掉前端兩個字便可得到。所以下面的討論只談七言。因為和句式一樣，從七言格律中每行減掉前端兩個字是便可得到五言詩的格律了。

疊聲的修辭能將平和仄的效果加強，將平仄音色的差距拉開，而雙雙更換，鑄成節奏鮮明，比單平單仄的排列更加抑揚頓挫，歷代韻文都常常採用。啟功曾舉出《詩經》、《楚辭》等多個例子加以解釋。這裏不贅。

可以注意到，甲句和丙句互成平仄對仗，即從一句之中的平換作仄和仄換作平，便可得到另一句的格式。同樣地，乙句和丁句也平仄對仗。

二、韻腳規律：雙單平韻腳相間

第一節列出的四種句式之中，平聲結尾的有兩種，即丙句和丁句。如果它們押了韻，便成了單平韻腳句和雙平韻腳句，即

（丙句）仄仄平平仄仄平（單平韻腳）
（丁句）仄平平仄仄平平（雙平韻腳）

這裏字下加上橫畫，代表押韻。

唐詩雙數句都押韻。單數句之中，第一句可押韻或不押韻，其他單數句都不押韻。不押韻的單數句與跟着的雙數句成平仄對仗。這些規律都是眾所熟識的，毋須多說。

韻腳規律便是：押韻句都是雙單平韻腳相間在詩中次第出現。

根據上述這些規律，我們便能導出下表的四款七言律詩的格律：

這樣雙單平相間的韻腳，使詩韻聲調強弱交替，活潑生動，增強抑揚頓挫和節奏感。

絕句格律也有四款，只要把上面律詩格律省去下半四句便是。長律（排律）則將下半四句一次或多次重複而成，視詩篇長短而定。不難看出，它們都遵守雙單平韻腳相間的規律。杜甫寫過很多長律，有長達一百韻的，如《秋日夔府詠懷奉寄鄭監李賓客之芳一百韻》，都嚴守這個規律。

普通律譜以首句平起、仄起，以及押韻與不押韻來分類。必須注意「起」是指首句第二個字，因為第一個字有平仄不論的自由度（見下），不可能作為標準。這樣，普通律譜便有平起押韻、平起不押韻、仄起押韻和仄起不押韻四款律格。它們分别和這裏表一的（二）、（三）、（一）和（四）是完全相同的。

這兩種分類的等同，可舉一例說明。例如這裏的（三）是次句單平腳起韻，既是起韻，那麽首句便不押韻了，而次句是丙句式，與它平仄對仗的首句便是甲句式，是平起不押韻。所以平起不押韻的律譜和（三）次句單平腳起韻是完全一致的。其他舉一反三，不須逐一臚列。

普通律譜那種首句平起仄起和押韻與否的分類是由形式而來，而本文的分類則順着疊聲和韻腳的規律而來，是從聲韻的選擇而來。

普通律譜又指出黏的規律，即基數句的二、四、六字要和上一句的二、四、六字平仄相同。這裏用韻腳的規律導出的詩句自然而然地黏起來。當然，黏對也能導出韻腳規律，但用韻腳規律做基本規律，則強調了韻腳強（雙平）弱（單平）變化的原理。

三、自由與嚴從

上述的格律是基礎，但也有附加的自由度，使寫作不會過於艱澀，而詩篇也能靈活生動些。相對於自由，又有嚴從的規則。一般而言，詩句愈往句尾的格律，愈要嚴格遵守，愈近句首，自由度愈可以大些。所以，首要便是韻腳的格律是要穩如泰山的，不容絲毫動搖。

就是韻句的第六七字一定要堅守格律。這連帶着和它平仄對仗的基數句的第六七字都要堅守格律。其次就是往前每隔一字都不能偏離格律。這便是「二四六分明」的口訣。即詩中每句第二、四、六字的平仄都要緊依格律。

相對於「二四六分明」，又有所謂「一三五不論」的自由度，即詩中每句第一、三、五字可平亦可仄。但這自由度的説法不盡不實。每句第一字有最大的自由，平仄都不論，沒錯。但第三和第五字就不能隨便改動，要考慮兩個附加條件。這兩個條件就是（A）每詩句都不許有三平或三仄結尾；和（B）孤平和孤仄的考慮。我們先看看甲乙丙丁四種詩句中將第五字平仄互換的後果：

（甲’句）平平仄仄仄平仄            （第六字孤平，被兩仄所夾）
（乙’句）平仄仄平仄仄仄            （三仄腳）
（丙’句）仄仄平平平仄平            （第六字孤仄，被兩平所夾）
（丁’句）仄平平仄平平平            （三平腳）

第六字的的孤平和孤仄都是不允許的。連同三平或三仄腳都不可，第五字便完全不能改了。既然如此，我們不如將「二四六分明」改為「二四五六分明」吧。

現在再看第三字平仄互換的情形：

（甲”句）平平平仄平平仄            （第四字孤仄）
（乙”句）平仄平平平仄仄            （第二字孤仄）
（丙”句）仄仄仄平仄仄平            （第四字孤平）
（丁”句）仄平仄仄仄平平            （第二字孤平）

但格律上只許可上面的甲’、乙’和丁’句，而丙”句第四字孤平是不允許的。甲”句第四字的孤仄，乙”句第二字的仄，和丁”句第二字的孤平，都無問題。這樣，包括自由度和限制之後的四式詩句是：

（甲*句）〇平〇仄平平仄
（乙*句）〇仄〇平平仄仄
（丙*句）〇仄平平仄仄平
（丁*句）〇平〇仄仄平平

其中〇代表平仄均可。從上面的討論看，孤平和孤仄不能一概而論。而甲*、乙*、丙*、丁*句可用疊聲的觀念來理解。上面已說過平韻詩是重平輕仄的。我們不妨規定任何詩句都最低限度要有一次疊平聲的出現。丙*句第七字單平，第三、四字便是疊平聲。

其他句不論〇如何選擇都滿足一次疊平聲的要求，例如，乙*句的〇都選用平，會得到平仄平平平仄仄的句子，其中三、四、五字連平，滿足了最低限度出現一次疊平聲的要求。運用這個條件我們可以省去孤平和孤仄的考慮了。

總結起來，每句的嚴從和不論的規則如下：

1）二、四、五、六分明
2）最低限度要有一次疊平聲
3）如與規則2無抵觸，一、三不論

這樣，包括自由度的格律便如下表所示：

四、隨時寫出詩律

這篇短文旨在想省掉倚賴翻查律譜的工夫。經過上面三節的討論，相信讀者已可以從疊聲和韻腳的規律，來寫出詩律。為了更清楚地解析這一方法，這裏用一個例子來說明。譬如我們想寫一首第一句雙平腳起韻的詩，又知道所有雙數句都押韻，我們便可以立即以雙單平相間的次序寫下了一、二、四、六、八句韻腳的平仄排列。用囗代表仍未決定平仄的位置，我們即得表三左上（第一步）所列的結果：

跟着我們可以從這些押韻句的第五字開始，向前用疊聲的平仄兩兩重疊相間的規律來完成這些句子的律格，得出如表三右上（第二步）的結果。

然後，仍未決定的單數句便可以用對仗的規律寫下來，即從它的下一句平仄對換而得，那便得到表三左下（第三步）的結果。最後加上自由度的考慮，便得這詩的格律，見表三右下（第四步）。這和表二第（二）式的格律是完全一致的。其他式的格律都可以用這樣的方法寫出，不須逐一敍述了。

五、兩式常用非律句和疊平救抝

很多談詩律的文章都談到拗句和如何救拗。凡不遵守上面列出甲*、乙*、丙*、丁*句的都是非律句。拗句即是在律詩篇中的非律句。歷代詩人在詩中也用到一些拗句，尤其在唐初形成的初期較多。到近體詩成熟之後，拗句的使便限於救拗之後的句子。

這裏討論兩個句式，它們都是「拗句自救」的類型，即在拗句該句中作其他改動，使它有較好的聲律。我們在這裏談談這兩個句式和疊聲應用的意義。

（A）〇仄仄平平仄平

這句式可視作單平腳句，見第三節的丙*句（〇仄平平仄仄平）而將在第三和第五、二字的平仄互換而成。我們可以用疊聲的規律來了解，因為救了之後的句式（A）剛好又有一次疊聲在句中出現，符合嚴從和不論的規則2，雖有第六字孤仄的毛病，還是取疊平聲和暢的效果。

（B）〇仄平平仄平仄

這句式常用於仄仄腳句，即第三節的乙*句（〇仄〇平平仄仄）中，將第五和第六兩字平仄互換，而第三字則選作平聲。第三字的這個選擇很重要，因為這樣改變之後，整句正保存了一個疊平聲，是它可以接納之處。

上面這兩種特別的句式可視作自由度的增加，給作者多點選擇。拗救句的類型不止於這兩款，但其他都波及鄰近的句子，不在這裏討論了。

結語

近來發現很多朋友都寫詩。這固然是他們對中國詩詞自小浸淫，有着深厚的感情所致。另一方面，現在資訊發達，要看前人的詩，很容易。要學習作詩，很多網站都有指南。要查韻部和四聲都可以在網上很快得到答案。這些都是學寫詩的有利條件。

現代人又活得長，退休後有很多時間追求自己喜愛的東西。寫詩可以活動腦筋，抒發感情，是退休後有益心身的好活動。我的朋中也有不少退休人士，不少也寫起詩來。這些都推動起寫詩的風氣，是大好現象。希望愈來愈能讀到更多好詩。

這篇簡短的討論，用疊聲和韻腳的規律做基本原則，來導出唐詩的格律。疊聲和韻腳的規律都基於修辭的選擇，有異於列出幾條好像沒有關係的規則。最低限度，提出了另一種理解詩律的方法。這篇討論，可以說是為整理自己的思維而寫。對寫詩素有經驗的朋友，他們都已熟識格律，這裏的討論，可能是多此一舉，但我更要請他們審讀，指出謬誤的地方。

參考文獻