窒（dzɐt2）
閔龍華《現代漢語用法詞典》「窒」條︰「<素>阻塞不通︰窒息｜窒礙。」由此可見，在現代漢語共同語裏，「窒」只是「不成詞語素」，並不是可以自由運用的詞；可是我們粵人用「窒」字卻是用得很自由的，絕對是詞。
「我講嘢，你唔好窒住晒，得唔得？」這樣一句，就是要求別人不要經常打斷自己的發言。「窒頭窒勢」這個粵語詞組，字面上就是頭也窒（頭可以代表上面、開頭），勢也窒（勢其實是男性器官，可以代表下面、結尾），真正的意思就是全面或多方面地，又或者不停地阻止、妨礙。
「啲聲窒下窒下咁（噉）」就是說聲音不斷被阻隔，以致不連貫；「窒住道氣」字面義是呼吸被窒礙以致不暢順，比喻義是指因別人或某事的干擾、刺激，以致自己做起事來不暢順，心裏不舒服。（粵語詞彙研究所：不）
在古代經典裏，「窒」這個詞跟粵語一樣，用得很自由。《周易‧訟卦》卦辭：「有孚，窒，惕……」意思是「有信譽，卻被窒礙，須警惕……」又，《損》卦的《象傳》說︰「山下有澤（黃氏案︰此乃對卦象的分析），損。君子以懲忿窒欲。」所謂「懲忿窒欲」就是抑制憤怒和「窒塞」欲望。用粵語說，就是「窒住（一己嘅）欲望，唔好畀渠（佢）泛濫。」
《論語‧鄉黨》的「食不語，寢不言」一句（黃氏案︰此句常被誤引成「食不言，寢不語」)，南宋 朱子的《四書集注》引楊氏曰︰「肺為氣主而聲出焉，寢食則氣窒而不通，語言恐傷之也。」此句中的「氣窒」與我們的「窒住道氣」正好遙相呼應！
又，唐代詩人白居易的詩有「喉燥聲氣窒」一句（《和微之詩二十三首︰和晨興因報問龜兒》）。也就是說，他因為「喉嚨有燥熱的不適，所以既「聲窒」，又「氣窒」！（粵語詞彙研究所：佢）
惹（jɛ13）
傳染了疾病，粵語可以用「惹」一詞。如「惹到霍亂」就是「傳染了霍亂病」；「咳嗰陣時揞住個口，唔好畀自己啲病菌惹到人」就是「咳嗽的時候摀着嘴，不要讓自己的病菌感染別人」。
《現代漢語詞典》（第七版）「惹」條只三個義項︰其一為「招引；引起（不好的事情）」；其二為「（言語、行動）觸動對方」；其三為「（人或事物的特點）引起愛憎等的反應」。可見在現代漢語共同語中，「惹」並無「傳染」義；但至遲明朝，「惹」就已經有「傳染」的意思。（粵語詞彙研究所：畀）
白維國《白話小說語言詞典》「惹」條︰「1沾染，染上。[例]……不想進監多次，惹了牛瘟，不上一個月，死了。（《拍案》‧一三）」（黃氏案︰《拍案》指明 凌濛初《拍案驚奇》）。由此可見，「惹」的「傳染」這個古語中的義項，現代漢語共同語傳承不了，而我們的母語──粵語卻傳承了。
