《三夢記》是白行簡所寫，他是白居易的弟弟。三夢同是說精神感應的故事，不過又各有不同。為說造夢的文章別闢蹊徑，逸趣之中真幻交疊，把現實與精神世界融匯為一體，在文章風格中甚為罕見。
途經佛寺 見妻其中
武則天當政的時候，劉幽求做朝歌的縣丞。一晚因公事夜歸，還有十多里才到家門。見到路旁有一佛堂，聽得寺中有歡笑聲，眼見寺牆極矮，兼且殘缺，便攀高望內，看個究竟。
見到堂內坐了大大小小十多人，圍在一起吃東西，還見到妻子也在其中，談笑甚歡。劉求幽百思不得其解，想到妻子不應在此。看了一會，便想入寺，但寺門緊閉，不能入內。他拿起瓦片擲向堂內，擲得杯盤迸散，什麼也突然不見了。他便大着膽子，和從人爬入寺內。卻見寺內堂階殿前都空無一人，有點奇怪，便急急跑回家。
回到家中，原來妻子正熟睡。知道他回來，便和他說：「剛才造夢和幾十人同遊佛寺，全都不相識的，一同在殿內吃東西，忽然有人從寺外擲來瓦礫，使到大家亂作一團，這樣便醒了。」劉幽求也說出剛才的經歷，夫妻兩人不禁嘖嘖稱奇。
夢中遊寺 以詩唱和
元和四年，白居易兄弟和李杓直同遊曲江，遊覽慈恩寺，晚上幾人飲酒暢談。白居易說，算來元稹應抵達梁州了，我便為他寫一首詩吧！將詩題在屋壁上：
春來無計破春愁，醉折花枝作酒籌。
忽憶故人天際去，計程今日到梁州。
十多日後，元稹差人送來一封信，其中有一首詩說：
夢君兄弟曲江頭，也入慈恩院裏遊，
屬吏喚人排馬去，覺來身在古梁州。
他們翻對時日，正好是他們遊寺那天。卻給元稹造夢見到，不可謂不怪了。同入一夢，千古難逢。
祠下女巫 夢中已見
貞元中，竇質與京兆韋旬，一起由亳入秦。途中宿於潼關旅店，竇質夢見去到華嶽祠下，見到一個女巫，高而黑，身穿黑裙白衣，當路向他迎拜，更請他祝神。竇質問她姓氏，說姓趙。
第二天醒來，便把這事告訴韋旬。上路後，果然在祠下見到迎客女巫，身形容貌一如夢境，頗覺得夢有徵兆，便叫從人取錢二串給她。誰知女巫取錢後撫掌大笑，對她的朋友說：「看啦！果然和夢境一樣。」竇質驚疑相問。女巫說：「昨夜我夢見兩人東來，一人短髯且為我祝酒，後來給我兩串錢。今早我和同輩說及，果然靈驗。」竇質忙問她姓氏，果然姓趙。二人談及夢境，原來兩人同造一夢，同在夢中出現。
上文第二個夢意境比較平凡，只是精神感應。第三夢境怪於兩方面人物同造一夢，又在事發之前，同處同一夢境，有強烈預兆意味。故對於造夢，時人亦愛以夢境探索未來之事。有人亦愛以夢境為自己帶來警覺。第一個夢境最奇，真人竟能跑入妻子夢境之中，一虛一實同時發生，頗有幽浮意味，三夢之中以此夢創意最高。
