與陳家偉兄相識有年，但較緊密接觸是這一兩年間的事，他是一位謙謙君子，對儒家思想有着一定的固執，總認為現今教育要重視學生的德育培養。年中時承他邀約欲編撰《志於學》小冊子，從論語中選了若干篇章，都與學習有關，由他詮釋，筆者謄寫。從第一章第一句「學而時習之」，述說學習的喜悅。
反觀現時香港的教育，讓人詬病的是功利主義，學生以進入大學為唯一的出路，所學的多不是青少年所喜之事、物（當然有例外，醫、律者大多是個人選擇科目）。到社會工作時，投身的也不是個人嚮往、終生不渝、可申襟懷的事業，而是只為餬口，勉強為之的職業，既非個人所好，可能亦非所學專科。
有統計發現，香港六成的青年曾經轉換工作的多超過四次，主要是實際工作和預期的不相符，青少年沒有個人的目標也是一個重要的因素；個人對工作的不投入，上司、同事的不理解，也促使青年人增加了尋尋覓覓，「人不知而不慍，不亦君子乎」，要人知己，需要時間及耐性，「主忠信」以真誠待人，「無友不如己者」相交的都是「直、諒、多聞」的人，日久自然會月有所得、有所成。
志學、耳順
「吾十有五而志於學……七十而從心所欲，不踰矩」，從志於學到而立，經過了15年，這15年如何經過，未有詳述，但可以而立，自然是事有所成。士子的而立當然是立德、立言、立身，儒者循禮守義，克己復禮，早已確立自己的人生目標，由小成而至大成。
反觀今日香港的青少年，志於學者有多少？能確立個人目標，按着自己擬定的計劃進行的又有多少？嬌生慣養、抗逆力弱、無自理能力、自以為是、囂張無禮、目中無人、高分低能、四肢不勤、五穀不分……只要稍有上進心者，大都能學有所成，但立德、立言、立身，則鳳毛麟角了。
四十不惑、五十知天命，是處世日深、知己知人，對事對物能細察細辨、追真求解、智珠在握、順天而行。深明天人合一之理，則何惑之有？則何事不順？孔子五十學易，從而究天人之理，知要能天時、地利、人和，三才互動，知天命、處高臺、得道多助，順勢成事，當是人生一樂也。過了一甲子，六十後多從工作崗位退下來，色空自如，對人對事的執着早已放下，逆耳之言、詈駡之聲，若不涉名譽，辯之無益，聽到了，打個哈哈，這人生何等自在、逍遙。「君子無所爭，必也射乎！揖讓而升，下而飲。其爭也君子。」。自己技不如人，這又如何，下而飲，也打個哈哈，明天再爭又如何？
不踰矩
時屆殘冬，轉眼便是辛丑，從心所欲是新春拜年常用語，當真能從心所欲的人，修養必到極致，事理了然於胸，所作所為自能融匯天地運行的法則，也不會違逆自己的原則，是以事事順利。孔老夫子在七十時仍在自我提醒，雖然從心所欲，但仍然有規有矩，不可踰越。
今日世界，知規守矩的有，但只知從心所欲，視法規矩則為無物者却不少。2019年社會紛亂，包括宗教領袖、大學教授、立法議員、區議員、大中小學生，都只知「從心所欲」，不知規矩方圓、以致社會動盪，更甚者肆意破壞，堵塞交通，擾亂民生。再看世界大國，作為國家領導人的也已過七十，但所作所為，只求愜意，罔顧法理人情，不知天時世道，只會狂妄自大，口不擇言，挑逗惹事，以致這幾年間，世界都在風雲色變，動盪不安中渡過，踰矩之甚也已！
七十而從心所欲，不踰矩。筆者快將七十，是否能從心所欲不重要，但願知規守矩，遵循聖賢教訓。
