世間有五花八門、形形色色的物質，足以誘惑人心、使人迷亂，要忍色忍欲不受誘惑，實在是很難。所以，佛陀說：「見好不求難。」
貪心重的人，總是對自己目前的環境不能滿足，永遠覺得空虛而有失落感。由於不滿現實，所以常常向外追求，因而往往容易迷失自我。因為這分追求的欲望而誤了前途的人，大有人在。
庸碌一生何以安此心
佛陀在世時，有一個小國的國王，富甲天下。他深信今生此世的位高權重，是他過去生布施、造福的結果，所以他很喜歡造福。
有一天，他啟開珍寶庫藏，以七天的時間為限，發出通告說：「人，不分遠近、不分種族；只要來此，一定有求必應。」他將珍寶分成一堆堆，每堆約如60個棗子堆起來那麼大；來求助的人，固定每人給一堆。儘管這些財物有不少人來拿，但還是剩下很多。
佛陀知道這位國王發如是心，可是他這樣的造福並不是真正的解脫，因為他還是有所求──求來生福。
於是，佛陀便化身一名乞士來到國王的面前，國王問他：「你有什麼困難儘管說，不用客氣，我一定滿足你的需求。」
乞士說：「我知道國王喜歡布施造福，所以我來求取財物。」
國王說：「好，那你就拿一堆去吧！」
乞士拿了一堆珍寶就走，可是他只走了七步，又回頭把珍寶放回原處。
國王問：「咦！你為什麼又拿回來呢？」
乞士說：「本來我想三餐溫飽就可滿足，但是現在有這些珍寶之後，卻還是過着流浪的生活，所以很希望蓋一棟房子。」
國王聽了覺得有道理，就說：「你可再拿一堆。」
他真的再拿一堆，可是走了幾步又回頭放回原位。
國王疑惑地再問：「怎麼啦？」
乞士回答：「我想，如果把這些東西拿去賣了，也只夠蓋一間房子；若想娶妻，也還不夠呀！」
國王說：「好吧！你拿三堆去，這樣就足夠娶妻建屋了。」
乞士於是拿了三堆珍寶，轉身便走；但是走了七步，他又回頭把東西放在原處。
國王很訝異地說：「你這個人真奇怪，三堆財寶難道還不夠嗎？」
他說：「我算一算，仍然不夠。因為即使房子蓋好，娶了妻、生了子，我還得找一些奴婢來侍候妻兒，或者把房子裝潢得漂亮一點。所以，算起來還是不夠用！」
遇到這樣的人，國王卻也度量寬大地說：「那你就拿七份去吧！」
乞士真的拿了七堆寶物離去。不過，走了一段路後，他又把東西原封不動地放回去。
這時，國王微怒道：「你真是一個怪人！這些財寶夠你蓋房子、娶妻，也夠你養奴婢、享受一生了，你還嫌不足嗎？」
乞士嘆道：「我再怎樣計算，仍覺得不夠！即使什麼都有了，可是兒子長大後也要娶媳……唉！人生一世，確實是追求不完、也做不完呀！況且人生無常，我寧可過着目前這種樸實的日子，沒有精神負擔及家室之累，清靜地過一生。我認為目前的生活，就是我最理想、逍遙自在的生活方式。」
國王聽了這位乞士的話，頓有所悟。他想：「對呀！人生有永無盡頭的追求，我現在已經很好了，還想追求來生的福；若生生世世只追求福報，那就永無解脫之日了。身為國王，要為百姓、國事操勞，還得防範他國的侵犯；為此憂惱，是真正的福嗎？我應該去追求更超然自在的福！」
棄欲無貪最輕安
一般人求無止境，所以「見好不求難」。像那位國王，身為一國之尊，又富甲天下，也還覺得必須再求取來生的福；而那位乞士想要房子，又想娶妻；娶了妻又要奴僕，而且還要為未來的子子孫孫設想。人生如果像這樣求無止境，多辛苦啊！
「追求」並非全然不好，我們學佛也要「求」精進。不過，精進是為了解脫自我的心靈，「求」突破人間色欲的誘惑。因此，要用脫俗的精神追求心靈清淨，才能達到「棄欲無貪」的輕安境界！
原刊於《生活的智慧》，本社獲作者授權轉載。
