在「指定材料」中，先秦說理散文選了四篇。本文介紹的是莊子〈逍遙遊〉（節錄）。
《逍遙遊》（節錄）
惠子（1）謂莊子曰：「魏王貽我大瓠之種（2），我樹之成而實五石（3）。以盛水漿，其堅不能自舉也（4）。剖之以為瓢（5），則瓠落無所容（6）。非不呺然（7）大也，吾為其無用而掊之（8）。」莊子曰：「夫子固拙於（9）用大矣！宋人有善為不龜手之藥者（10），世世以洴澼絖為事（11）。客聞之，請買其方百金。聚族而謀曰：『我世世為洴澼絖，不過數金；今一朝而鬻技百金（12），請與之。』客得之，以說（13）吳王。越有難（14），吳王使之將（15），冬與越人水戰，大敗越人，裂地（16）而封之。能不龜手一也（17）；或以封，或不免於洴澼絖，則所用之異也（18）。今子有五石之瓠，何不慮以為大樽而浮於江湖（19），而憂其瓠落無所容，則夫子猶有蓬之心也夫（20）！」
惠子謂莊子曰：「吾有大樹，人謂之樗（21）；其大本擁腫而不中繩墨（22），其小枝卷曲而不中規矩（23）。立之塗（24），匠者不顧。今子之言，大而無用，衆所同去也（25）。」莊子曰：「子獨不見狸狌乎（26）？卑身而伏，以候敖者（27）；東西跳梁，不辟高下（28），中於機辟，死於罔罟（29）。今夫斄牛，其大若垂天之雲（30）；此能為大矣，而不能執鼠（31）。今子有大樹，患其無用，何不樹之於無何有之鄉（32），廣莫之野（33），彷徨乎無為其側，逍遙乎寢臥其下（34）；不夭斤斧，物無害者（35）。無所可用，安所困苦哉（36）？」
注釋：
（1） 惠子：姓惠名施，宋人，曾做過梁惠王的宰相，是莊子的好友。戰國時期著名的政治家、哲學家，是名家學派的主要代表人物。
（2） 魏王貽我大瓠之種：魏王，即魏惠王，由於魏國曾遷都大梁，所以又稱梁惠王。貽，贈，粵音作「兒」。瓠，葫蘆，粵音作「胡」。魏惠王送給我大葫蘆的種子。
（3） 我樹之成而實五石：樹，培植。石，古代容量單位，十斗為一石，粵音作「擔」。我種植了，它成長後結出的果實，有五石之大。
（4） 其堅不能自舉也：因質地太脆，它的堅固程度不能自我支撐。
（5） 剖之以為瓢：剖，破開。把它切開當作瓢。
（6） 則瓠落無所容：「瓠落」，即「廓落」，大貌；指瓢大而無處可安置。另一說指瓢大而平淺無法容納東西；落，平淺的樣子；無所容：無可容之物。
（7） 呺然：呺然，虛空而巨大的樣子。呺，粵音作「僥」。
（8） 吾為其無用而掊之：掊，打破、砸爛。我因為它沒有用處，就把它打破了。
（9） 拙於：不善於。
（10） 宋人有善為不龜手之藥者：為：配製。龜，通「皸」，皮膚凍裂，粵音作「軍」。有個宋國人善於配製防止凍傷的藥。
（11） 世世以洴澼絖為事：洴，浮，粵音作「平」；澼：漂，粵音作「闢」；絖，棉絮，粵音作「鄺」。世世代代都以漂洗棉絮為職業。
（12） 今一朝而鬻技百金：鬻，賣出，粵音作「育」。現在一旦賣出這個藥方就可得百金。
（13） 說：游說，粵音作「稅」。
（14） 越有難：難，發動軍事行動。越國入侵吳國。
（15） 吳王使之將：將，率領軍隊，粵音作「醬」。吳王就命他領兵。
（16） 裂地：割出一塊土地。
（17） 能不龜手一也：同樣是一帖防止手凍裂的藥方。
（18） 或以封，或不免於洴澼絖，則所用之異也：有人靠它得到封賞，有人卻只是用來漂洗棉絮，這是因為使用方法的不同。
（19） 何不慮以為大樽而浮於江湖：慮，即縛繫之意。樽，古代盛酒器具，此處指形似酒器，可以捆在腰間漂浮於水上的工具，古稱「腰舟」。為什麼不把它繫在身上作為腰舟而浮游於江湖之上呢？
（20） 則夫子猶有蓬之心也夫：蓬，一種拳曲不直的草。蓬之心，比喻不能通達，見識膚淺，如蓬草閉塞之心。可見你的心還是茅塞不通啊！
（21） 人謂之樗：樗，一種皮租質劣的落葉喬木，粵音作「書」。人們叫它做「樗」。
（22） 其大本擁腫而不中繩墨：大本，主幹。擁，通「臃」；「擁腫」，木瘤盤結。中：符合，粵音作「眾」。繩墨：木匠畫直線的工具。它的大樹幹木瘤盤結，不合繩墨。
（23） 其小枝卷曲而不中規矩：卷，通「蜷」，粵音作「權」；捲曲。規矩，木匠用的工具，規以畫圓、矩以畫方。它的小枝彎彎曲曲，不合規矩。
（24） 立之塗：塗，音義同「途」。生長在道路上。
（25） 衆所同去也：去，離棄，粵音作「栩」。大家都一同攪抛棄它。
（26） 子獨不見狸狌乎：狸，野貓、山貓。狌，黃鼠狼，粵音作「生」。你難道沒見過野貓和黃鼠狼嗎？
（27） 卑身而伏，以候敖者：敖，出遊、閒遊。屈身伏在那裏，等待來來往往的小動物。
（28） 東西跳梁，不辟高下：梁，通「踉」，跳躍。辟，音義同「避」。東跳西躍，不避高下。
（29） 中於機辟，死於罔罟：中，踩中，觸到。辟，通「臂」；機辟，捕獵鳥獸的工具。罔，古同「網」。罟，魚網。踏中捕獸的機關，就死在網羅之中。
（30） 今夫斄牛，其大若垂天之雲：斄，即斄牛，粵音作「離」。那斄牛，牠龐大的身軀仿如天邊的雲團。
（31） 此能為大矣，而不能執鼠：執，捉拿。牠的功能可大了，但是卻不能捕捉老鼠。
（32） 何不樹之於無何有之鄉：無何有，什麼都沒有。無何有之鄉，寬曠無人的地方。為什麼不把它種在虛寂的鄉土？
（33） 廣莫之野：廣莫，廣漠。野，曠野。廣闊無邊的曠野。
（34） 彷徨乎無為其側，逍遙乎寢臥其下：彷徨，徘徊，游衍自得。逍遙，優游自在。隨意地在樹旁徘徊，自在地在樹下躺臥。
（35） 不夭斤斧，物無害者：夭，折斷，粵音作「腰」。斤，大斧頭。這樣大樹就不會遭到斧頭的砍伐，也沒有什麼東西會傷害它。
（36） 無所可用，安所困苦哉：它沒有什麼用處，又會有什麼禍害呢？
莊子簡介
莊子（約公元前369-公元前286），名周，約與孟子同時。戰國時代宋國蒙（安徽蒙城）人，曾任漆園吏。他是道家學派主要代表人物，老子思想的繼承和發展者。後世將他與老子並稱為「老莊」。他也被稱為蒙吏、蒙莊和蒙叟。據說曾隱居南華山，故唐玄宗天寶初，詔封莊周為南華真人，稱其著作《莊子》為南華經。
《莊子》
《莊子》一書現存33篇。有內篇7篇，外篇15篇，雜篇11篇。內篇7篇大體上是莊子自撰，外篇、雜篇可能是其門人和後學所作。
本篇節錄自《莊子‧內篇‧逍遙遊》，〈逍遙遊〉是《莊子》的首篇，無論是思想上或藝術上，都可視為莊子的代表作。據陳鼓應《莊子今注今譯》的分析，〈逍遙遊〉的主旨是「說一個人當透破功名利祿、權勢尊位的束縛，而使精神活動臻於優游自在、無掛無礙的境地。」
內容大要
此篇選錄的是〈逍遙遊〉的篇末部分，藉着莊子和惠施的對話，說出「用大與『無用之用』的意義。」
第一段藉「大瓠」之辯，說明「拙於用大」。莊子先借惠子與自己對大瓠的不同用法，帶出世人往往不善於用大的話題。相同的一件事物，在不同人的身上卻有不同的看法和效用，對於惠子來說，魏王所贈的大葫蘆種子所長出的果實，是一樣無用的東西，於是砸碎了它；可是，莊子卻能想到用它做腰舟而浮游於江湖。莊子舉不龜手之藥為例，同是預防手凍裂的藥方，有人用它來做漂洗棉絮的工作，結果世世代代所得不過數金，但是有人能想到將它做為戰時良方，用來治療士兵凍裂的手腳，因而得到封侯贈地。莊子因而譏評惠子「有蓬之心」，喻示世人心靈封閉，見小而不識大。
第二段藉「大樗」之辯，說明「無用之用」的意義。惠子舉「大樗」為例，指出一棵木瘤盤結的大樹，不合繩墨，連木匠都不屑一顧，從而批評莊子的言論「大而無用」，不為世人採用。莊子則以「狸狌、斄牛」為例作出反駁，指出野貓、黃鼠狼能伏身伺機獵取小動物，東竄西跳，不避高低，但往往觸到機關，死於網羅之中；而斄牛的身軀十分龐大，雖然不能抓老鼠，但它的功能可大了。有用者未必真的有用，無用者也未必真的無用。正如大樹一樣，如把它栽種在渺無人煙之處，或是廣大無垠的曠野上，人可以無所拘束地在其側旁休息，逍遙自得地寢臥其下。正因一點用途也沒有，因而不致遭致禍害。
綜合而論，莊子先批評惠子「拙於用大」，然後借大樹而寫出大用，由此更進一步說明「以無用為用」，指出常人眼中認為無用的，其實才是真正有大用。正如陳鼓應在〈逍遙遊的開放心靈與價值重估〉一文中所說：「莊子獨具慧眼，一眼透破世情，所謂「有用」，無非是被役用被奴用，不是被治者所役。便是為功名利祿所奴，身心不得自主，精神不得獨立。」
藝術特色
就藝術技巧而言，本篇亦頗具特色。略述如下：
（1） 長於說故事
在先秦散文作家之中，莊子長於說故事，他往往運用虛構的寓言，以闡明其論點。如篇中「大瓠之種」、「不龜手之藥」都是寓言，前者說明惠子的看法，指出有些東西是大而無用的；後者則帶出莊子的觀點，道出「拙於用大」與「善於用大」的人，其境遇亦大不相同。莊子筆下的寓言，形象生動、睿智深刻，既能令讀者留下鮮明的印象，也能引發讀者深思，說理效果顯而易見。
（2） 善於運用對話
就本篇所見，莊子亦善於運用對話。篇中兩段文字，皆由莊子和惠施的對話構成，可增加故事的現場感，提高其可讀性。同時，莊子往往在對話中加插對話，如「聚族而謀曰」一節，道出宋人為了出售藥方而進行討論的過程，突出其「拙於用大」的形象，藉以諷刺世人不善於用大的效果。
（3） 擅用不同的修辭
在修辭方面，莊子不單善用比喻，亦善用誇張，而且能將二者結合，增加藝術上的感染力。如篇中首段「樹之成而實五石」，既以大葫蘆瓜比喻莊子「大而無用」的言論，又誇張葫蘆瓜之容量，有五石之大。次段則以死於網羅的野貓、黃鼠狼，比喻世間自以為聰明的人，卑躬屈滕，求名爭利，結果死於非命。斄牛「大若垂天之雲」是誇張，雖然不能捉老鼠，卻「能為大」，藉以比喻看似無用的言論，其實卻有大用。運用比喻，可將道理說得更加清楚，亦可加強其說服力。
此外，多用對偶，亦為本篇特色。例如「其大本擁腫而不中繩墨，其小枝卷曲而不中規矩」、「中於機辟，死於罔罟」，以及「彷徨乎無為其側，逍遙乎寢臥其下」。對偶句句式工整、語言凝煉，可增強語言的表現力。
在先秦諸子中，莊子文章的文學性較強，明顯脫離「語錄體」形式，標誌着散文步入成熟階段，對後世文學的發展有較大影響。
原刊於《香港中學生文藝月刊》，本社獲作者授權轉載。
