日本九州行旅之二——從平戶走到唐津

平戶之子鄭成功

離開長崎後，旅程的下一站，就是平戶（Hirado）。從室町時代開始，這個小漁村，就開始與外國往來貿易。平戶既是歷史的城市，也是個國際城市；平戶的歷史，也就是國際交流的歷史。

平戶市從17世紀開始，已經與中國、葡萄牙及荷蘭等國，進行頻繁的貿易活動。在日本鎖國時期，幾個獲得貿易許可的國家，如葡萄牙、西班牙、英國、荷蘭等，也陸續在平戶設立商館。

昔日的平戶，是貿易重鎮，現今的平戶，仍保留着不少外國的建築，遊走市內，可見和洋建築，共處一地，彼此兼容並存，街燈上，亦懸有船錨的標誌，為這個純樸、寧靜的小城，平添幾分異國的情調。

真想不到，在平戶，我們竟邂逅了兩位歷史人物，其中一位，就是民族英雄鄭成功。

也許，大家都知道，鄭成功堅持抗清的義舉；然而，較少人知道，鄭成功的出生地，就在日本的平戶。他的父親鄭芝龍，是福建泉州人，20歲時來到平戶，娶了當地武士之女田川松為妻，誕下兩個兒子。鄭成功是長子，生於1624年，幼時喚作福松，據說是取自福建的「福」字，加上母親的「松」字合成的。

清軍入關後，鄭父選擇降清，他卻堅持在福建東南沿海奮力抗清，最後退守廈門、金門一帶，又於1661年率軍橫渡台灣海峽，擊敗荷蘭駐軍，收復台灣，最後於1662年病逝，只有39歲。

鄭成功本名鄭森，因獲隆武帝賜姓朱、名成功，世稱「國姓爺」，其後又得永曆帝封「延平王」。

如今在平戶千里濱，仍留下不少鄭成功的遺跡。相傳他的母親在沙灘撿拾海貝時，突然感到陣痛，就抓住這裏的一塊大石頭生下他，這塊石頭，就叫做「兒誕石」。在附近的鄭成功紀念公園裏，還豎立了一塊石碑——「鄭延平王慶誕芳跡」，上面刻有鄭成功的小傳。

鄭成功在平戶的故居，已於2013年改建為鄭成功紀念館。紀念館位於小山坡上，是一所傳統的日式木造平房。跨進大門，鄭芝龍曾使用過的船隻模型就在眼前，「延平郡王」的牌匾懸掛在客廳的橫樑上。館內主要的展品，有鄭成功的墨寶及其肖像的複製品，另有幾尊媽祖像。

紀念館的旁邊，植有竹柏樹，據說是鄭成功年少時親手栽種的。此外，還有一座鄭成功母子的白色塑像。

鄭芝龍長年在外經商，鄭成功自幼就由母親獨自教育撫養，他七歲時，先隨父親返回福建。多年後，至1645年，鄭母才到泉州和家人團聚。可是，不到幾個月，清軍南下，城破之際，田川松自殺殉節。據說，鄭成功知道母親自殺的消息後，整整三天茶飯不思。

為了紀念這段可歌可泣的母子情，平戶的居民主動捐款，合資建成這座母子像，而設計者就是鄭成功的第11代孫鄭萬進。

鄭成功深明大義，移孝作忠，走上抗清之路，他的貢獻，固然值得表彰；而其母田川松，對兒子的教養，所付出的努力，亦教人難以忘懷。

撒下福音的種子

與平戶結緣的歷史人物，還有一位洋人，他就是傳教士聖方濟各・沙勿略（St. Francis Xavier）。

沙勿略是耶穌會的創辦人之一，1506生於西班牙。1525年前往法國巴黎大學聖巴巴拉學院攻讀哲學，五年後獲碩士學位，開始擔任講師。1541年他接受教宗的任命，和另外兩個夥伴，沿着葡萄牙人開闢的東方航海路線，前往印度、馬六甲等地傳教。

1549年8月15日，沙勿略在一位日本友人彌次郎的引介下，攜同兩位耶穌會士，經馬六甲海峽，輾轉抵達日本南部九州的鹿兒島，成為第一位踏上日本國土的天主教傳教士。年底，鹿兒島已經有150人，附近地區亦有450人領洗入教。

1550年，他來到平戶。在封建領主松浦隆信的許可下，曾三訪平戶，進行傳教活動，使100名當地人成為天主教徒。他留在這裏的時間雖短，但到了1570年，平戶的天主教徒已多達5000人，天主教堂亦有14座之多。1614年，德川家康進一步發佈禁教令，下令拆毀日本各地的天主堂，此地亦不能倖免。

1873年，天主教解禁後，日本各地都重新修建教堂，長崎縣的教堂最多，而平戶市內的教堂修築得特別精緻、美麗。

如今在平戶，大大小小的教堂就多達30座。「聖方濟各‧沙勿略紀念教堂」位於平戶市鏡川町的小山丘上，我們沿着石階，拾級而上。站在這斜長的石坂路上，先看到的是瑞雲禪寺，抬頭仰望天際，寺廟的屋頂處，赫然出現一幢尖塔十字架的教堂，和洋重疊的風景，就在咫尺之間盡顯。

再往上走，眼前出現的這棟歌德式的教堂，充滿中世紀的歐洲風味，以湖水綠色與白色為基調的建築，在藍天的映照下，詳和、安寧、靜穆……

說起教堂的歷史，可謂有血有淚。它的前身，就是建於1910年天主教平戶教堂，一座只有兩層高的木建築。1916年，由於教徒愈來愈多，興建教堂是當前急務，信徒開始籌劃興建新的教堂，經歷重重困難，延至1930年才開始正式動工，他們同心協力，動員大人、小孩，單靠人手將建築材料從港口，沿着傾斜的石路，搬運至山丘上，其艱辛勞苦，可想而知，故此，這條石路被稱為「十字架之路」。1931年，教堂落成之日，信眾都喜極而泣。

1971年，教堂旁設立了沙勿略紀念像，教堂亦改名為「聖方濟各‧沙勿略紀念教堂」。

回想當年，沙勿略來到日本後，不久便發現日本的情況，跟印度迥然不同，日本人的思想文化複雜得多。他逐漸意識到，不能直接將印度的傳教模式搬到日本。沙勿略寫回歐洲的信，被公布出來後，引起極大的反響。在信中，他作出了這樣的分析：

「日本人的文化教養程度很高，求知欲也極為旺盛，可是，卻不會馬上受洗成為基督徒。相反地，他們會向傳教士提出相當多的問題，看看對方如何回答，同時也會觀察傳教士自身的生活態度是否符合所宣講的教導。過了一年半載，倘若君王或各地大名率先領洗，百姓便會集體跟進。日本就是這麼一個講究『道理』的民族。」

沙勿略原本計劃前往京都，謁見日本天皇，取得全國宣教的許可權。可是，當時的日本，正值政權的轉型期，時局混亂，長達180年的室町幕府勢力漸衰，各地梟雄崛起，對霸權虎視眈眈，引發內亂，京都為戰火摧毀，天皇亦早已逃之夭夭，沙勿略遂無功而返。他在九州等地區，建立幾座地方教會後，留下兩位耶穌會傳教士，便返回印度果阿（Goa）。

沙勿略在日本，只渡過兩年零兩個月的時間，然而，他已撒下福音的種子。同時，他也發現日本人非常重視中國文化，於是決心到中國去傳教。1552年，他抵達澳門西南方的上川島，不過，當時明朝海禁甚嚴，他未及進入大陸便染上瘧疾，同年12月，沙勿略孤獨地死在島上，年僅46歲，始終未能完成進入中國傳教的心願。

據說，沙勿略的遺體長期不腐，於1554年送回印度果阿安葬。1662年，沙勿略被封為聖人，他的墓地也成為朝拜的聖地，天主教會稱他為「歷史上最偉大的傳教士」。

1869年，法國人在上川島建了紀念沙勿略的墓園。現時的島上，墓園仍在，內設有教堂、紀念碑、雕像等，已成為上川島的旅遊熱點。

沙勿略逝世的那一年，1552年的10月，利瑪竇於意大利出生。30年後，利瑪竇沿着前輩的足跡，成功進入中國傳教，完成沙勿略的遺願。耶穌會在上海建造的第一座主教座堂，就命名為「聖方濟各沙勿略堂」，藉以紀念這位聖人。

在澳門路環，有一座小小的聖方濟各天主堂，曾安放過聖方濟各手骸聖髑，現已送往聖約瑟修院收藏。至於長崎殉教者的遺骨，亦曾存放於此處，至1995年被送返故鄉，安放在長崎的紀念館內。

舞鶴古城話唐津

告別平戶，我們來到了唐津（Karatsu）。「唐」指中國；「津」指港口，「唐津」此名，就是指從日本前往中國的港口。唐津一如其名，自古以來就是對外開放之地。7世紀時，此地已成為遣唐使離開日本前的口岸。

唐津市的地標，就是矗立在滿島山上的唐津城，在市內的許多角落，遠遠望去，也能瞧見這座古城堡。此城外觀古樸平實，是日本戰國時代，唐津藩第一代藩主——豐臣秀吉的武將寺澤廣高花了七年時間建成的。由於城內的天守閣外形酷似鶴頭，加上兩旁伸展的建築，有點像白鶴展翅而飛的姿態，故有「舞鶴城」之稱。

此城在幕府末年，曾遭拆毀，現在看到的唐津城，是重建後的模樣。

前往城堡的路上，兩旁古木參天，活像一條綠色隧道，這裏種植了500多株的吉野櫻，還有百年的紫藤園。此時正值11月，四周盡是枯藤老樹，滿目蕭然，或許他日重遊古城，方能目睹櫻花綻放，串串紫藤高掛的畫面！

唐津城內，正展示唐津的歷史與文物，不乏可觀之處；可是，此城最美的，莫過於頂層天守閣的風景。日本的城堡，多用作防禦內患，建於內陸的較多，鮮有面向大海的古城。而唐津就有兩座臨海而築的城堡，一是僅剩城跡的護屋城，另一就是唐津城。

置身天守閣，居高臨下，遠眺海面，散落着幾座綠色小島，點綴着一片蔚藍的海洋，風景絕佳。

遙望右側遠處，與山相連的綠色大地，就是當地的名勝「虹之松原」，那是由藍色海洋、白色沙灘和綠色的松原交織成的風景區，種植的黑松，約有100萬棵，被選為日本三大松原之一。此地吸引了不少外國人前來避暑，據說法國電影《碧海藍天》（Le Grand Bleu）所取材的真實人物賈克‧馬攸（Jacques Mayol），就是其中之一，他也是該片的編劇，不但在唐津的海域學會了自由潛水，還學會了與海豚嬉戲。