霑叔因病辭世，電視台重播了他膾炙人口的多首金曲，市民不勝懷念。報上日前發表了他的女兒的一封公開信，洋溢著温馨感人的父女愛，其中也提到：「對爸爸的去世，已平靜地接受了，是失落、是悲傷、是懷念。但爸爸常教我要以平常心去面對一切的無常。」
是的，霑叔以笑聲面對逆境，以平常心面對頑疾，實在令人既欽敬又懷念。
霑叔是港大中文系舊生，近年還回校完成了碩士及博士課程。他學以致用，善用他的文學修養與音韻學專長，創作了大量優秀的、雅俗共賞的粵語流行曲。正如饒宗頤教授說的：他為當代粵語歌曲的復興與發展，做了十分傑出的貢獻。
我對流行曲份屬外行。偶爾在校園內碰到霑叔並閒聊數句，倒也着實感受到他那份平常心與從容。
話說回來，我們近年常常聽到「平常心」這個詞，到底什麼是「平常心」呢？
如人飲水 冷暖自知
「平常心」一詞源出禪門。我們說一個人能夠以平常心看待周邊的事物，就是說他能夠從容自在地過日子，不會「心隨境轉」，並且已逹到「心無掛礙」的境界。所謂「心隨境轉」，就是說自己的心很容易受到周邊事物的影響，因而牽動情緒的起落。舉個例說：別人說了兩句批評自己的話，馬上感到不高興或情緒低落。別人誇讚自己一句，則飄飄然高興半天。這其實好像是為別人的話而活，不是為自己而活。帶着這種心態來處事做人，難免有苦惱之時。
要避免「心隨境轉」，就需要一點生活智慧，一個較健康的人生觀及價值觀。智慧並不完全等同知識。君不見：有些人學富五車，但還是活得不快樂，甚至偶有自尋短見者。智慧是靠自己證悟及累積得來的，正是：「如人飲水，冷暖自知」。語云：「轉識成智」，就是要我們將書本上學回來的種種知識，通過思考及生活的証驗，逐步累積成為生活的智慧。有了智慧，自然便會有自信及定力，不至「心隨境轉」，不至被情緒牽着鼻子走。那怕是逆境，都能夠較容易接受，都能夠處之泰然。
緣起性空
佛家的人生智慧，立足於「因緣觀」之上。它相信世間萬事萬物，都有它發生或存在的條件。這包括了地震山崩等自然現象，也包括了我們瞬息萬變的各種心念。這個觀念其實與自然科學的成因與效應（cause and effect）原理是相通的。在佛學中，我們把這些條件叫做「因緣」。因緣具足了，事物就出現了。因緣不具備，那就不會出現了。自然界現象如此，人生路上的成敗得失亦如此。換句話說：每一件不如意事，背後都有它的原因。我考試成績不理想，細心想想，多半是我沒有好好準備。我求職不遂，很可能是我的條件不如成功者。別人罵我，或說了一些難聽的話，我或者可以冷靜地檢討一下，自己是否也有不足之處呢？同樣的，身體得病了，總也有個原因，可能是自己未有適當地注意健康，也可能是人體器官老化而出問題了。人的生老病死，成敗得失，給我們「人生無常」的感覺，有時還會是一個痛苦的感覺。可是，當我們洞悉它背後的原因（或因緣）時，就會較容易接受，不至怨天尤人了。我們如能心情平靜地面對這些問題，能處之泰然，如霑叔及梅艷芳這樣較豁達地面對頑疾及大限，那就是「平常心」了。
今年3月間遇上霑叔，他答應了給同學們上一課。事實上，他已用身教的方式給我們好好地上了一課；課題是：「平常心看無常」。
原刊於《逆境中的從容》，本社獲作者授權轉載。
