為了解釋這件事，我們首先要解釋「一國」，什麼叫「一國」？「一國」所要說的概念，就是兩個字：主權。
什麼是主權？主權包括了兩層含義：政治主權、經濟主權。
那什麼是政治主權？政治主權包含了：立法權、司法權、行政權。其中，最核心的部分是立法權。
立法權交還了嗎？
我們現在的問題，是立法權交還了嗎？在1983年到1997年，我們使用了我們的權利，干預了香港的立法權了嗎？
經濟主權，包含財政主權和金融主權。財政主權核心是地權，金融主權核心是貨幣權，也就是發行貨幣的權力。
仔細聽好了，財政主權，也即地權我們收回了嗎？金融主權，也即貨幣發行權我們收回了嗎？
可以說，政治主權我們沒有完全收回，甚至最核心的部分可能根本就不在我們手上。
經濟主權──地權，我們沒有控制好，我們拿到了產權，卻放棄了使用權。貨幣發行主權，則完全不在我方手上。
那麼，「一國」又何以談起？「一國兩制」，「一國」沒有很好地落實。
在1984年到1987年這個過程中，我們沒有拿到，或者是沒有有力地行使我們可能應該有的主權，這個尚可理解。
但是，1997之後，1997年到2019年這22年，我們竟然對主權虛擲，依然視若無睹，這個責任非常之大。
立法權沒有拿回，所以就沒有辦法「23條」立法，我們就沒有辦法處理外國的間諜、顛覆者和顏色革命。
《遣返罪犯條例》，這是主權範疇的事情，因為，涉及到香港與他國之間的關係，這個立法權，本不屬於香港本地的立法機構。但由於我們在《中英聯合聲明》裏邊，在《基本法》裏面，很多很多地方出現了嚴重失誤，以至於我們對涉及中華人民共和國主權的部分，我們無法完成立法。
立法權（如果沒有收回），須知是極其嚴重的問題，但是很遺憾我們國內的好多朋友，盯着的是司法權和行政權，盯着的是亞瑟洋人大法官、盯的是公務員團隊。
也就是說，他們不在乎（立法）主權，而刻意的想要伸手去碰那個職權。這是一個非常糟糕的思維邏輯，這是一個非常非常糟糕的思維邏輯，這也是導致一系列的矛盾、問題和衝突的根本原因。
其實，「一國兩制」的設想是非常非常好的，甚至堪稱高明。因為，「一國兩制」這種事情，古今中外不乏先例。因為，大清就曾搞過「一國兩制」，對藏區，對蒙古就搞過一國兩制，國外也有很多一國兩制的先例。但關鍵是，你真的要理解一國兩制的含義。
香港的土地全部屬於中央政府
再說經濟主權，其核心是──地權。要知道，即便到了2019年11月16日，此時此刻，香港的土地，全部屬於中華人民共和國中央政府。
全部香港土地，是完全國有的，也就是說，香港土地的地權、產權和使用權統統歸中央政府擁有、管轄和使用。但是非常非常遺憾，我們不理解地權，地權成了這35年榨乾香港市民的工具。
地權，成為這30年榨乾香港市民，使香港普通勞動者返貧，甚至重新淪為宮奴的那樣一種工具。
我說過，如你有一絲的慈悲，有一絲的悲憫，你怎能容忍，香港有21萬人住在籠屋裏面！要知道，是兩立方米的鐵籠子啊！怎麼可以忍心！
這真的不對呀！地權在手，你可以規劃，你可以讓居者有其屋，你可以剝奪那些因超級地租而暴富的人、階級和國家（的一些權利）。
如果說，1983年到1997年，英國人巧妙地利用了香港土地的使用權，製造了超級地租，從香港掠走了大筆的經濟財富。我的初步估計是5000億鎊，甚至有人說不止於此，我的初步估算是5000億鎊，當然這個我仍然需要證據。
如此大規模的資本淨流出，如此大規模的資本積累率下降，怎能不導致香港迅速地去工業化，並且迅速地返貧呢？如果，不發生這件事情，與香港同等人口的，在1983年還不如香港的瑞士，今天香港，至少過着跟它同樣的生活，擁有同樣的財富。
但是很遺憾，非常遺憾，地權，地權，我們既不理解什麼叫產權，我們也不理解什麼叫使用權。
當一個年輕的研究者，還不是學者，只是一個普通的研究者，提出了「超級地租」的時候，揭示出香港現存的問題的時候，這個時間是20年前。這個年輕人主動地去到某部，見了副部長，詳談這個事情，渴望能得到解決，但這一切最終沒有辦法得到落實，20年過去了，只留下了那兩篇文字。
一篇叫做《香港的超級地租》，而另一篇叫做《回到1983年》。《回到1983年》，談的是金融問題，《香港的超級地租》討論的是地權。
這件事情，為什麼如此的重要，因為香港發生的事情在1997年之後，非但沒有停下來，而且變本加厲了！非但香港變本加厲了，1994年中國開始分稅制，我們開始使用「土地財政」的概念，「超級地租」整個的開始在中國大陸出現，並且成為中國大陸維持財政運行的一種方法。也正因為「超級地租」，製造了大陸極為龐大的富裕階級。
可以叫「富裕階級」也可以叫「食利階級」。總之，超級地租基本上形成了50%以上的富豪，或者是富裕的官僚。因此，這件事情帶來的問題，顯然不止於香港。
關於地權的問題，把它說清楚，我個人其實是一直在不斷的往後推（延後）……推到寫《廣義財政論》的時候，大體上能從學理上把這件事情說清楚了，當然，裏邊涉及到的詳細的計算方法、演算法還有待完善。
但整體上，我們這一代中國人是有能力把這件事情看明白，說清楚的。
任何人都會激憤
是的，20年前的我，不是一個學者，甚至不敢說是專家，我只能說我是一個對財政問題敏感，有興趣的一個研究者，但我們已經提出來，從一個報告一篇文章到一本書，開始系統地梳理這個問題，但讓人感到遺憾的是，我國包括香港本地，那麼多經濟學家對此熟視無睹，甚至他們在起相反的作用。他們在遮蔽！
有的時候，我寫文章也好，或者是言談也好，可能稍微有些激憤，但實際上如果你看到這個地方的慘狀的話，我相信任何人都會激憤的。
國內好多朋友說，你為什麼要稱那些廢青，那些打砸搶燒的黑衣人、黑小將為孩子呢？孩子這個詞有兩層含義，一個是年齡，他們是孩子；一個是智商，就算他已經是四五十歲，他也仍然是孩子。因為，他們無法完成對當下的現實和個人命運，作出深刻思考。
還有什麼比你親眼看到這些勤勞、善良，並不是非常弱智的一幫人成為別人的工具，進行自殘，而讓你感到更加心痛的呢！因為這樣的境況真的是更為慘烈啊！
唯一讓我感到欣慰的是，此事局限於香港，它給了我們提前的預警時間，給了我們淒厲的警告，讓我們有充足的時間，迅速改變我們業已深化的錯誤，讓我們不至於重複這樣的錯誤，不至於倒在海內外資本的圈套裏面。
聰明的戴卓爾夫人
除了地權，就是幣權──貨幣權。戴卓爾夫人是很敏銳很聰明的。當然，這不是她一個人的智慧，也不是她一個人在戰鬥。
我的好多朋友包括我的親人，不讓我評價戴卓爾夫人。因為戴卓爾夫人是英國人、美國人非常尊重的一個政治家，她的銅像被豎在英國的下議院。我去年去英國的時候，到下議院去看過她的銅像。
在下議院只有兩位首相的銅像，一個是邱吉爾，一個就是戴卓爾夫人。從英國人的角度來講，她是偉大的民族英雄，她挽救了上世紀八十年代瀕臨破產的英國。
那麼，她用什麼來挽救的？聰明的戴卓爾夫人，就是用從香港轉移出去的那部分資金，完成了英國本土的私有化。因此可說「戴卓爾主義」的經濟基礎，正是香港衰落的原因。
說來，有點痛。在英國人眼裏她是英雄，但在香港人眼裏呢？本來香港人如果知道了一切，香港人會怎麼樣去看這位政治家，怎麼樣去看英國殖民者呢？很遺憾，他們不知道，他們至今不知道。
香港人不知道發生了什麼，雖然每個人都在這地方生活，他們完全不知道！
那麼，那邊的人（大陸人民）知道嗎？我看了五個多月快六個月，發生動亂以來，所有內地專家學者的有關文章和演講，讓人氣餒：就是他們也不知道！他們也不知道！他們泛泛地去譴責其中的一個殖民者或者是殖民主義，不解決問題。
如果，你能區別麥理浩和戴卓爾夫人，那麼你可能會得出更深刻的結論。
戴卓爾夫人的銅像，立在下議院，而麥理浩死在放羊的路上，死在蘇格蘭放羊的路上。英國人對他們兩個人的態度你懂的，你懂的！
香港人對他們兩個人的態度，其實很悲涼。香港人，真的很悲涼。因為，他們多數人是不讀書的，更不要說讀懂歷史，沒這個能力。那麼，國內的朋友們，明白了嗎？讀懂了嗎？知道發生了什麼事情嗎？知道這個事情，延伸到我們身上，意味着什麼嗎？
1983年，戴卓爾夫人離開北京之後，回到香港，他們做的第一件事情，就是取消當年麥理浩和夏鼎基所創立的具有獨立法律地位的港幣。
作為相對獨立的法幣，非常優質的法幣，港幣變成了兌換券！
他們非常熟練地使用了1945年之後，在全球各地所實行的那個懷特方案，將港幣變成了美元兌換券！
為什麼變成美元兌換券，這件事情非常重要，因為當港幣成為美元兌換劵的時候，超級地租與之相配合，才能形成大規模的資產轉移和資本流出。
這是一步妙棋啊，這是一部妙計啊。其實，看完歷史以後，你不會欣喜的。看完歷史以後，你不會欣喜，你會難過！你會難受！
香港整整兩代人的悲劇
那些懵懵懂懂被人欺騙、欺負之後，還要跪着唱讚歌，甚至還要將磚頭、瓦塊砸向告訴他們真相的人！你看到他們，心裏邊會很痛，很痛。當然，仍然是悲憫，仍舊是同情，但仍然是很痛的。
這種不人道不道德的做法，非常非常遺憾。在狡詐的英國人手上，他確實是合法的！再說一遍，這種完全不道德，甚至不人道的做法，他們在法理上做了合法的安排！
不僅如此啊，美英的經濟學家，香港本地經濟學家，甚至包括大陸的經濟學家，我不知道他們懂還是不懂，他們對這個行為做了學理上的解釋，就是你聽上去，他還合理了！合法，合理，他不道德，不人道，合法。
你知道，當一件事情又合法又合理，它又極其的不道德、不人道，他導致結果是什麼嗎？他會使當事人瘋掉的！
你們看到這些瘋孩子了嗎，你們看到瘋孩子背後，那整整100萬也快要瘋掉的香港人了嗎？你們看到了嗎？！你們看到了嗎？！你們看到了嗎？！
因為，當大家都認為這個東西是合法的、合理的，但卻是不道德，不人道的時候，同時他們又是整個事情的受害者，甚至沒有幾個人能把這件事情說清楚的時候！悲劇！
看明白，難！說清楚，更難！悲劇！最慘烈的悲劇莫過如此。
再說一次，他是合法的、合理的，但不道德的、不人道的。它導致了香港整整兩代人的悲劇，你們看到了那些扭曲的，近乎瘋狂的，近乎魔鬼化的畫面和場景！正是由這樣一個歷史過程，非常沉重的歷史過程而形成的。
它這個過程，老實說，我今天不想說，我每次說的時候，其實我的心情都很沉痛，很沉重啊，就不舒服！
向歷史要一個交代
在討論第一個問題的時候，我們討論了緣起，討論了問題的要害，討論了整個問題的進程。最後，我們想說說責任！
大體上，我不是那種不寬厚的人，況且你們都知道，我們沒有權力向任何人問責，但是我們作為一個學者、研究者，我們應該向歷史問責，向歷史要一個交代！
那就是，誰錯了，哪錯了？該由誰來承擔這個責任！
責任問題，今天不能說。我要開講之前，就有人打電話告訴我：「您還是不講為好啊，因為您那麼多的朋友、同學、學生，他們會很認真的」。「會很認真的」，這件事情就可能會對某些尚在人世的人構成極大的壓力，我答應他，責任這一節，不說。
我不說，不代表你們停下來不思考，你們可以進行思考。這件事是有責任的，因為搞不清楚責任，搞不清楚問題所在，就沒辦法重新出發！這件事情還是有必要重新梳理的！
我在談到進程的時候，我把它分成為兩個階段：1983年、1984年到1997年，這是一個階段；1997年到2019年，是另外一個階段。
第一個階段的人，我大體上是原諒他們的，因為他們主要還是出於無知，出於對世界、對別人、對對手、對現實沒有充分的理解，知識不夠。
那麼，對於1997年之後發生的事情。好吧，我不討論這個問題了，這個問題留給大家思考，我不能再說下去了。
香港問題的第一個部分，就討論到這裏。我們現在討論香港問題的第二個部分，就是該怎麼辦呢？如何做出改變？如何讓香港進入到一個新時代呢？
香港動亂的根源和出路三之二
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