為善就好像掘井一樣，只要井掘開了，將水汲出來同樣會再湧出泉水；最怕的是，我們不懂得掘井。布施不是有錢人的專利，只要發心人人都能做到。佛陀曾說過，功德最大的布施是：發自內心最歡喜、最虔誠的布施。
佛世時代有一則故事，當時佛陀帶着一群比丘住在王舍城，那時印度有很多宗教，而且社會上普遍存有一種觀念：只要你有修行，就值得地方人士來供養，供養的人也因此能夠得福。所以，很多修行者不管是印度教、婆羅門教或其他宗教徒都由社會大眾布施供養。
佛陀成佛之後，國王、大臣這些高階層人士常設宴備辦豐盛的菜餚，恭請佛陀及比丘來應供。但是佛陀覺得：應該要讓一般大眾有機會接觸佛法，並且能親手供養植福，所以佛陀對大眾說：「從現在開始，不分階級，大家都可以來供養、耕植福田。」
某一天在王舍城中，有一群人在街道上議論着：「佛陀又回到這裏，我們不要錯失機會，要趕快來供佛。」
其中有一位做苦工的窮人，不過，他跟大家一樣，供佛植福的心願也很強烈。但是，他回到家裏打開米缸一看，裏面是空的！他就想：我該怎麼辦？要用什麼來供佛呢？
他就一直找，可是只找到一些稍微變色快發霉的玉米粉，他拿起來聞一聞，已經有霉味了，該怎麼辦呢？想一想，家裏也只有這些了，就用水攪拌後揉成糰子，又摘來月桃葉，包起來生火烤熟。他一共揉了三糰，那是家裏僅有的、全部的玉米粉。
他拿着這三個玉米糰，抱着最虔誠的心來到集合的地方。佛陀準時帶着一群比丘到來。大家都捧着缽，裏面放了很豐盛的食物，人人都期待「佛陀能親手接過我手中這缽飯」，所以都舉得高高的。
隨喜就是功德
佛陀看到其中一位捧着用月桃葉包裹着食物的人，本來也舉得高高的，但是抬頭看到佛陀時，又把東西放低下來，頭也垂得低低的。貧者心想：大家供養的食物都是這麼豐盛，我這些東西哪有資格獻給佛陀呢？這個念頭一起，就慚愧地把東西放低下來。
但是佛陀卻走向他，慈祥地說：「你不是要供養嗎？」
當時他好感動，就將這三顆月桃葉包的糰子呈給佛陀。他感動得淚流滿面，心想：那麼多豐盛的菜餚，佛陀怎麼偏偏要接受我的供養呢？
這時，很多人也都議論紛紛地看着這位貧者，問他：「你的供品是什麼呢？」
貧者說：「那是快發霉的玉米粉糰。」大家心想：怎麼用這種東西來供佛呢？
這些話就一直傳布出去，甚至有人去向國王、大臣報告。當時國王和許多大臣、長者都趕來了，大家看到佛陀吃得很歡喜、很滿足，所以都認為：這位供養者的功德一定很大！
有些人就要拿錢給這位貧者，他們說：「拜託你讓我也參加一份，請你接受我的獻金，把你的功德分一些給我。」
這位貧者說：「我只不過是以很少的食物供佛，哪有功德好分給你們呢？」
但是大家都說：「如果你接受我的財物，就表示供品裏也有我的一份，這樣你的功德就可以分給我們了！」。
他覺得很疑惑，就去請教佛陀：「佛啊！有很多人要給我錢，叫我把功德分給他們。」
佛陀說：「可以啊，你可以收下來。」
這位貧者說：「我要怎樣把功德分給他們呢？」
佛陀說：「你將他們的財物收下，讓大家歡喜，這種隨喜就是功德。」
是的，能夠隨喜就有一分功德。慈濟走過幾十年了，我們用最虔誠的心付出，大家也用最虔誠感恩的心來捐助，所以我常常說，慈濟是感恩、大愛的世界；大愛、感恩不斷地循環。大家所付出的，我們再為社會建設，或者用於救助國內外需要幫助的人，把這分愛匯聚在一起發揮濟世的良能。
現在慈濟人遍布全球，不論是慈善、醫療，還是教育、文化工作，也都做得好歡喜，可以說已經將愛的種子、愛的力量，散播到地球每個角落，期待愛的成果能早日結滿於地球慈濟村，讓更多人能同享安樂之果。
原刊於《美的循環──談生生世世》，本社獲作者授權轉載。
