編按：7月14日，香港法住文化書院前副教授袁尚華博士應邀為青年人主講題為「亂世中如何找回自己？」的講座，節錄內容如下：
各位青年朋友：
不經一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香？
近日發生激烈的社會運動，大家都身心疲憊，可能覺得好絕望。我要告訴大家的第一句話：「無論發生什麼事，都是好事！」
為什麼？因為這是你們生命成長的一次磨練；經歷過這大時代，大家將會長大很多。各位青年朋友，人生要過的關很多，無論如何，我們的心，要永遠正面，永遠不失希望！因為我們還有許多成長進步的空間！
讓時代的洪爐把我們認真鍛煉一次。但先記住，我們要過得這考驗，我們一定要裝備好自己，最重要的裝備，首先是思維能力，不要只用一個角度去看問題、不要先入為主、不要人云亦云，要保持清明的頭腦！
現在，圍繞大家身邊有許多尖銳的矛盾，無論如何，不要將自己迫去牆角，這不會有助我們的理想，相反，首先只會傷害自己。無論走到哪裏，成功與失敗，也不用絕望，視一切為自己成長的磨練就可以了；不經一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香？
愈亂，我們愈要保持清醒！
將這次社會動盪，作為成長的考驗、磨練，讓我們打開心扉，去感受社會、了解時代。看見的一切，所有的痛，都逼着我們去思考，為什麼社會會如此？什麼是公義？什麼是良知？什麼是道德？什麼是對？什麼是錯？…….一次又一次，累積的反思，將一點一滴引導我們走過這場大變局。
問自己一個問題：在這件事裏，究竟自己學會了什麼？
請暫時將自己從運動的大潮裏面抽身，必須明白，古往今來，社會運動、群眾運動，必然混雜許多意見、許多主張、許多價值觀，無休止捲進其中，我們很容易喪失自己。
社會運動一開始，可能很單純，例如五四，學生上街示威、工人罷工，至今100周年，開始的時候，只是反對第一次世界大戰列強瓜分東北的不平等和約；但不久，運動即變調，不同的價值觀捲入，五四最後變成新文化運動、反傳統、破壞文化根基，它開始只不過是反對巴黎和約而已。
今天一開始只是反修例，但不同的利益、勢力，已急不及待伸手，好快將面目全非。我要提醒大家：群眾運動初心可能很單純，也有它的理想性，但人心混雜，異化之後，形勢就會很複雜，而且危險；許多價值觀、爭議，甚至利益集團，各自鑽營，再沒辦法分清對錯是非，自己也會被撕裂。愈亂，我們愈要保持清醒！
群眾運動是群眾發起的，數量決定成敗，到激情主導時，理性是沒有話語權的；當人人舉手，你身處其中，必然跟着舉手；人人吶喊，你必定跟着吶喊，群眾激情會融化你，很難再有獨立的思維判斷。群眾是巨大的集體意識，個體很難守住個人理念，不容獨立思考能力，集體意識會吞沒個體，我們將會徹底失去主體性。
數量與真理 兩代人的價值落差
人數多，充滿激情；價值觀、是非對錯的爭論，最終由數量決定。數量推論出真理，這是民主制度的核心操作；投票時，票數代表真理。但很可惜，這在邏輯上並不成立。
數量推論不出真，當然，亦推論不出假；數量與真理，完全是兩個不同的範疇。中世紀的歐洲，人人都認為地球是平的，但地球會否因為所有人都認為它是平的，而變成平的？真理，需要獨立的根基。當我們失去獨立思考能力時，我們為之生為之死的真理，將會離得我們更遠。
香港由50年代起飛，60-70年代發展，至今剛剛半個世紀，基本上，半個世紀以來，大致上講，香港不斷進步，安定繁榮，傲視國際。港人過了50年的富裕生活，香港是福地，她保護我們，避過了這半世紀以來，整個世界多多少少的天災人禍。也許數十年來，我們過慣了安樂的日子，我們已失去了苦難意識、危機意識，對好多東西，容易視之為理所當然，忘記感恩。
這場運動，在起點講，源於香港社會內部矛盾，以及中港兩地在許多生活方式、價值觀上的分歧，背景範圍相比於如當年日本侵華，那時候家園盡毀、妻離子散、命懸一線的慘況，同那種國家民族大義的情懷，年輕的大家，可能很難想像。這確實是上一代與年輕一代，價值背景上的一個巨大落差，我們要同情理解。
大家要記住，時代變，但有些價值，永恆不變。大時代中，我們更需要有歷史意識。《易經》說，物極必反，禍福相倚，治亂相隨，幾十年穩定過去了，就有幾十年動亂，沒有永遠的長治久安，沒有永遠的幸福快樂。這不是宿命，而是人必須有高瞻遠矚、通古今之變的智慧。
眼光要大，思想才有出路
人生有此機會，讓時代的大火燃燒自己，是好事，煉鐵成鋼，雖然苦，但值得；好過傻傻地舒舒服服活一輩子，根本沒有機會反省社會、反省人生，乃至為國家民族的未來，多少做一些貢獻，亦不知歷史文化為何物，就會是多麼地蒼白。
不要用狹隘的視野看香港，不能把香港抽離出歷史，眼光要大，思想才有出路；香港人的思想有出路，香港才有出路。一個人，如果只看到自己，最後一定封閉，自閉是一種病，內心矛盾與孤獨，最後就會爆炸。絕望，是因為心靈的格局不夠大；發狂，原於缺少真實的自信。
一切社會運動，起初一定是理想主義，沒有理想，是無法呼喚這麼多人參與的；沒有理想主義的情懷，不可能鼓動民眾。人有理想主義的情懷，因為人類內心深處，都有本性光明的性情。我們要守住這點善良性情。
但是，光有善心，是不夠的，我們還需要智慧。有智慧，才不會被人蠱惑。廉價的同情很容易，悲憤的衝動亦不難，最難的，是在這些之前，先有深度的思考。當我們高呼「自由萬歲」之前，不妨先問自己，究竟什麼是自由？自由有多少種？自由好在哪裏？為什麼好？為什麼不好？如果我們都不懂，那我們自己實在都不知道我們到底在抗爭什麼？
對生命，我們要有真實的同情。香港人是可憐的，我們的成長，教育只是職業教育，中環價值支配一切，從小到大，沒有人教過我們如何做人？如何了解人生？如何認識不同層次的價值追求？聽來聽去，就是讀好書、好成績、賺錢、買樓、做個成功人士、嫁個有錢老公……。生命扭曲、性情壓抑，人人內心，都有強烈的空虛無力迷惑感，直到有一天，忍無可忍，轉成憤怒，爆發出來，就一發不可收拾了，現在我們都看到了。
年輕人愛理想、爭取公義、不平則鳴，絕對值得同情和守護。但年輕人不應該將理想變成炸彈，炸彈只是引爆自己，跟別人同歸於盡，這是死亡。理想不是死亡，理想是一種價值創造。年輕人應該努力將自己變成燈塔，在黑暗的大海裏，照亮別人，為失去方向者，指引航路。
真心真意期望各位青年朋友，在這亂世裏，為香港出一分力，使她變得更好。如何可能？我們首先要有拔乎流俗的胸襟和識見，要有看穿歪理迷思的慧眼，要有對社會、對家國、對人類的大情大義，我們的生命，就會發光發熱。如果我們自己都不能好起來，世界又怎麼可以好起來？世界可以好起來，首先因為我們自己先好起來。在這紛亂的時代，十年磨一劍，幫助我們的家、我們所愛的香港涅盤再生！
作者簡介
香港法住文化書院副教授、教務長、研究生輔導長（2003-2016），法住機構董事（2012-2016），新加坡喜耀文化學會總幹事（2007-2016），馬來西亞喜耀文化學會總幹事（2009-2016），香港法住文化書院講師（1995-2002），香港喜耀小西灣幼稚園校監（2016-2017）
