蔡元培:修己以體育為本

運動雖然重要,但不可以無節。既要睡眠充足,又要涵養精神。

編按:1912年5月由上海商務印書館出版的《中學修身教科書》,是蔡元培為中學校修身科編寫的教材,正正反映了他身處這新舊變局中的思辨和遠見。書的內容基於中國傳統美德,又以西方進步思想拓展境界、辯證闡釋,如書中提倡個人修養應兼顧體、智、德, 愛敬父母而反對愚孝,享受權利而履行義務,以堅忍之力實現高尚人生理想等等。商務印書館本次重印《公民教育讀本》,以上海商務印書館1921年第十六版為依據,由歷史學者周佳榮先生整理和解說,盼幫助讀者讀懂經典,並以今日之視野繼往開來,創造適應時代需要的教育新篇章。

凡德道以修己為本,而修己之道,又以體育為本。

忠孝,人倫之大道也,非康健之身,無以行之。人之事父母也,服勞奉養,惟力是視,羸弱而不能供職,雖有孝思奚益?況其以疾病貽父母憂乎?其於國也亦然。國民之義務,莫大於兵役,非強有力者,應徵而不及格,臨陣而不能戰,其何能忠?且非特忠孝也。一切道德,殆皆非羸弱之人所能實行者。苟欲實踐道德,宣力國家,以盡人生之天職,其必自體育始矣。

且體育與智育之關係,尤為密切,西哲有言:康強之精神,必寓於康強之身體。不我欺也。苟非狂易,未有學焉而不能知,習焉而不能熟者。其能否成立,視體魄如何耳。也嘗有抱非常之才,且亦富於春秋,徒以體魄孱弱,力不逮志,奄然與凡庸伍者,甚至或盛年廢學,或中道夭逝,尤可悲焉。

夫人之一身,本不容以自私,蓋人未有能遺世而獨立者。無父母則無我身,子女之天職,與生俱來。其他兄弟夫婦朋友之間,亦各以其相對之地位,而各有應盡之本務。而吾身之康強與否,即關於本務之盡否。故人之一身,對於家族若社會若國家,皆有善自攝衞之責。使傲然曰:我身之不康強,我自愛之,於人無與焉。斯則大謬不然者也。

衞生之道

人之幼也,衞生之道,宜受命於父兄。及十三四歲,則當躬自注意矣。請述其概:一曰節其飲食;二曰潔其體膚及衣服;三曰時其運動;四曰時其寢息;五曰快其精神。

少壯之人,所以損其身體者,率由於飲食之無節。雖當身體長育之時,飲食之量,本不能以老人為例,然過量之忌則一也。使於飽食以後,尚歆於旨味而恣食之,則其損於身體,所不待言。且既知飲食過量之為害,而一時為食慾所迫,不及自制,且致養成不能節慾之習慣,其害尤大,不可以不慎也。

少年每喜於閒暇之時,雜食果餌,以致減損其定時之餐飯,是亦一弊習。醫家謂成人之胃病,率基於是,是烏可以不戒歟?

酒與煙,皆害多而利少。飲酒漸醉,則精神為之惑亂,而不能自節。能慎之於始而不飲,則無慮矣。吸煙多始於遊戲,及其習慣,則成癖而不能廢。故少年尤當戒之。煙含毒性,卷煙一枚,其所含毒份,足以斃雀二十尾。其毒性之劇如此,吸者之受害可知矣。

凡人之習慣,恆得以他習慣代之。飲食之過量,亦一習慣耳。以節制食慾之法矯之,而漸成習慣,則舊習不難盡去也。

衞生的要義

清潔為衞生之第一義,而自清潔其體膚始。世未有體膚既潔,而甘服垢污之衣者。體膚衣服潔矣,則房室庭園,自不能任其蕪穢,由是集清潔之家而為村落為市邑,則不徒足以保人身之康強,而一切傳染病,亦以免焉。

且身體衣服之清潔,不徒益以衞生而已,又足以優美其儀容;而養成善良之習慣,其裨益於精神者,亦復不淺。蓋身體之不潔,如蒙穢然,以是接人,亦不敬之一端。而好潔之人,動作率有秩序,用意亦復縝密,習與性成,則有以助勤勉精明之美德。借形體以範精神,亦繕性之良法也。

運動亦衞生之要義也。所以助腸胃之消化,促血液之循環,而爽朗其精神者也。凡終日靜坐偃臥而怠於運動者,身心輒為之不快,馴致食慾漸減,血色漸衰,而元氣亦因以消耗。是故終日勞心之人,尤不可以不運動。運動之時間,雖若靡費,而轉為勤勉者所不可吝,此亦猶勞作者之不能無休息也。

凡人精神抑鬱之時,觸物感事,無一當意,大為學業進步之阻力。此雖半由於性癖,而身體機關之不調和,亦足以致之。時而遊散山野,呼吸新空氣,則身心忽為之一快,而精進之力頓增。當春夏假期,遊歷國中名勝之區,此最有益於精神者也。

勞動不可以無休息

是故運動者,所以助身體機關之作用,而為勉力學業之預備,非所以恣意而縱情也。故運動如飲食然,亦不可以無節。而學校青年,於蹴鞠競渡之屬,投其所好,則不惜注全力以赴之,因而毀傷身體,或釀成疾病者,蓋亦有之,此則失運動之本意矣。

凡勞動者,皆不可以無休息。睡眠,休息之大者也,宜無失時,而少壯尤甚。世或有勤學太過,夜以繼日者,是不可不戒也。睡眠不足,則身體為之衰弱,而馴致疾病,即倖免於是,而其事亦無足取。何則?睡眠不足者,精力既疲,即使終日研求,其所得或尚不及起居有時者之半,徒自苦耳。惟睡眠過度,則亦足以釀惰弱之習,是亦不可不知者。

精神者,人身之主動力也。精神不快,則眠食不適,而血氣為之枯竭,形容為之憔悴,馴以成疾,是亦衞生之大忌也。夫順逆無常,哀樂迭生,誠人生之常事,然吾人務當開豁其胸襟,清明其神志,即有不如意事,亦當隨機順應,而不使留滯於意識之中,則足以涵養精神,而使之無害於康強矣。

康強身體之道,大略如是。夫吾人之所以斤斤於是者,豈欲私吾身哉?誠以吾身者,因對於家族若社會若國家,而有當盡之義務者也。乃昧者,或以情慾之感,睚眦之忿,自殺其身,罪莫大焉。彼或以一切罪惡,得因自殺而消滅,是亦以私情沒公義者。惟志士仁人,殺身成仁,則誠人生之本務,平日所以愛惜吾身者,正為此耳。彼或以衣食不給,且自問無益於世,乃以一死自謝,此則情有可憫,而其薄志弱行,亦可鄙也。人生至此,要當百折不撓,排艱阻而為之,精神一到,何事不成?見險而止者,非夫也。

新書簡介

書名:《公民教育讀本》

作者:蔡元培

導讀:周佳榮

出版社:商務印書館(香港)有限公司

出版日期:2019年4月