本專欄上一期談到「
「爨」與「釁」之解說
記得筆者中學四年級時讀明代散文家歸有光的名作〈項脊軒志〉，文章中談到「諸父異爨」（叔伯分家各自燒飯，「爨」音寸），「爨」字29畫，難記難寫。但如果了解「爨」字的構造，便易記易寫得多。「爨」，小篆作
至於「釁」字，見於晉李密〈陳情表〉「險釁」一詞。數年前，筆者講授李密〈陳情表〉，觀書於香港大學馮平山圖書館，閱書逾百，惟遍觀各書注釋，有終不愜意者，遂另為札記，以授諸生。「險釁」即為甚難處理的一個詞，〈陳情表〉開首曰：「臣密言：臣以險釁，夙遭閔凶。」李善《文選》注云：「賈逵《國語．注》曰：『釁，兆也。』」朱東潤《中國歷代文學作品選》云：「險釁，險難和禍患，這裏指命運不好。」林克辛《魏晉南北朝抒情散文賞析》曰：「險釁：惡兆，厄運，即命運不好。」《新譯昭明文選》云：「險釁，指命運坎坷險惡。險，坎坷。釁，禍兆。」香港中文大學古典精華編輯委員會所編之《中國文學古典精華》曰：「災難禍患。此指命運坎坷。」
各書注釋，不盡相同，且多未能道出其解釋之根據，似不如以文字學釋之為確切。《說文》：「險：阻，難也。从 ，僉聲。」清王筠《說文解字句讀》曰：「險、阻，一事而兩名，難則其義也。險言其體之峻絕，阻言用之隔閡。」險从 ， 為山，險則言險峻與阻隔，皆艱難之意。又《說文》：「（釁），血祭也。象祭竈也。从爨省；从酉，酉、所以祭也；从分，分亦聲。」由此可見，「釁」之本義為血祭，謂殺生取血塗物以祭。清段玉裁《說文解字注》於「釁，血祭也」下曰：「《周禮．大祝》注云：『隋釁，謂薦血也。』凡血祭曰釁，《孟子．梁惠王》趙注曰：『新鑄鐘，殺牲以血塗其釁郤，因以祭之曰釁。』《漢書．高帝紀》：『釁鼓』，應劭曰：『釁，祭也，殺牲以血塗鼓釁呼爲釁，呼同罅。』按凡言釁廟、釁鐘、釁鼓、釁寶鎭寶器、釁龜策、釁宗廟名器，皆同以血塗之，因薦而祭之也。凡坼罅謂之釁，《方言》作璺，音問，以血血其坼罅亦曰釁。 」
「釁」字象以血祭竈。段注於《說文》說解「象祭竈也。从爨省」下曰：「祭竈，亦血塗之，故從爨省，爨者，竈也。」又於「从酉」下曰：「酉者，酒之省。」又於「从分」下曰：「取血布散之意。」如此分析，則「險」、「釁」二字之形體結構甚明。
釁為血祭，即殺牲並將其血塗於竈或新製器物之縫隙。引申為縫隙，為仇隙，為爭端，為禍難，為厄運，為禍兆。〈陳情表〉「險釁」之「釁」，當訓厄運。李善《文選》注及各書訓為禍兆，則引申太過。「險釁」當言李密命運之坎坷艱難。
由此可見，文字學有助我們了解繁難字之形構，亦有助我們研讀古籍。
原刊於《明報月刊》，本社獲作者授權轉載。
