語文課程的改革，強調訓練學生的思維能力，這於中小學的全港性系統評估、中一入學前學科測驗及中學教育文憑試的考核中表露無遺。上述的評估，特別在閱讀卷的考核，除考查同學對篇章內容的理解外，分析及評價能力佔頗大的比重。是故，語文老師在進行閱讀教學的時候，除了傳授學生基本語文知識外，最重要的是訓練學生的思維能力。雖然有人批評這是為評估而教學，可是在講求成效的今天，教學受評估拉着鼻子走，是不得已的事實，語文老師也無奈地為成效而躹躬盡瘁。對於語文課程目標的文化範疇，也被迫置於次要的地位，加上受外國的教育理念影響，傳統的語文教育觀重點，也成為教育的前浪，教師爭相研究的，是高階思維的教學。
《孔融讓梨》故事具爭議性
曾經在網上讀過一篇有關思維教學的文章，內容講述中國家傳戶曉的《孔融讓梨》故事被搬到美國的課堂。學生在老師的帶領下，對《孔融讓梨》這個故事進行了多元的思考。當中有學生認為孔融的父親很有問題：「既然梨子有大有小，爸爸為什麼還要四歲的孔融去分？一旦分得不公平怎麼辦？」也有學生表示不喜歡孔融：「他只能表現自己的謙讓，給自己拿一個最小的，他為什麼不給其他兄弟表現謙讓的機會呢？」還有學生對分梨的行為產生疑惑：「為什麼要分給每個人吃？誰想吃就自己去拿，不行嗎？」假若在課堂內，我們的學生以同樣的方式進行思考，是悲還是喜呢？
文章的作者，對於這種脫離文本的解構主義的多元思維教學模式，不表認同。他認為老師在施行多元思考教學時，不應脫離文本。假若以《孔融讓梨》作為閱讀理解的考核篇章，以當下的命題模式，在思維的領域內，或許會是：「假如你是孔融，你會把大的讓給哥哥嗎？為什麼？」又或是：「哥哥收到弟弟給他大的梨子後，他會有什麼想法？請說出你的理由。」
應從字詞開始
作為語文老師，培養同學的思維能力，固然重要，但在華人地區，必須以中華文化作為前提。至於如何孕育學生的思維能力，相信老師們各有專精。然而，漢語文的教學，從字、詞、開始，然後句、段、篇，筆者認為培養學生的思維力，該先從字開始，並以邏輯的思維進行思考。
李白的《靜夜思》：「床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。」可能是本港最多學子能背誦的五言絕句。當提起這首詩，浮現在同學的腦海的必然是以下的一幅圖畫：一個穿着古裝的人，站在床邊或躺在床上，望出窗外，仰頭望着明月。假若將圖畫改為：一個穿着古裝的人，站在井邊的圍欄前，抬起頭望着月亮。老師若拿着這兩幅圖畫問學生：「這兩幅圖畫，哪一幅最合理的顯示出這首詩的內容？」相信很多同學都會選擇前者。然而，當同學以人卧床上，沒有可能做出「舉頭」和「低頭」這兩個動作去推想，前一幅圖畫，必定錯誤。若同學能結合李白《長干行》中的「郎騎竹馬來，繞床弄清梅」句中的「床」字作出引證推論，同學們必然會明白後者才是能顯示出詩的內容。當同學明白「床」的解釋，可以解釋為「井邊的欄桿」時，當會更明白後者最能顯示出詩意的圖畫，他們對詩的意境也會有更深的理解。筆者堅信，在語文教育中訓練學生的思維能力，該從文字開始。不信？嘗試於課堂中提問：為什麼媽媽到超級市場買「東西」，而不是買「南北」？為什麼說懷孕的婦女是「身懷六甲」而不是「身懷六乙」？你會發現同學會用渴求答案的眼神望着你，他們也會想出一些很特別的答案。
在以思維能力作為課程導向的時代，建構學生的思維能力至為重要。漢字是表意的符號，每個文字的背後，都蘊含着不同的故事，建構學生的思維能力，宜從文字開始。學生能咬透文字，才能對文本作出歸納、分析、批判，有了良好的文字根基，才有利於高階思維的發展。
當教育市場化後，教學難，教語文更難，教中國語文難上加難。難，在於我們對漢字的拿捏不準。
